在我童年时期，接触过不少信德坚强的老教友，他们不仅虔诚祈祷，三句不离本行，见人就讲道，而且善行丰富，家庭圣召不断。就如我的舅爷（母亲的舅舅）和外婆，他们的教诲至今仍记忆犹新，振聋发聩，激励着我前进。

段老及其家庭倾心教会，关爱照顾男女修生，爱护尊重神长，许多神父修女都受到他们的悉心照顾。改革开放之后，做过裁缝的爸爸发现教堂里缺少祭衣，就主动开始为堂里缝制大白衣、祭衣和领带等，给当时神父们应急。

来自唐山教区各个堂区的十九对夫妇参加此次恳谈会，教区家庭关爱中心刘允山神父、圣母无原罪圣母传教修女会修女刘淑娥、王素兰全程参加会议。从24日报道至26日下午离开，夫妇们的感情有了有效的的改善。

呼和浩特市天主堂东堂杨建民神父带领堂区爱心团体在寒风凛冽中驱车探望主教、神父、修女的父母及年迈的孤寡病患等家庭，为他们送去了温暖和爱心。

成立于一九七六年，该学院由玛利亚仆人修女会管理。目前，约有一千四百三十名学生入学。总主教感谢校长，罗斯利修女(MRosely)，以及其他老师多年来所做的工作。

同时，笔者也深深觉得在这些新教友的生命里一定有着鲜为人知的与主碰撞的深刻经验，怀着这样的渴望拨通了石室堂区慕道班办公室的电话，接电话的彭修女告诉笔者说：“你想的没错，我一直在做慕道工作，这些慕道班的学员

越是工作繁忙，越要不忘从事默想和祈祷，以求得圣宠。因为没有圣神的恩宠，就没有动力，也就不容易有持之以恒的奉献精神。二、民主作风一个民主的神父，主要体现在对堂区工作的管理上。

一位老员工形容这两位玛利诺会士的分工：苏铎筹款，乐铎花钱。乐铎的把关保证了新闻内容质量，苏铎的募捐本事保证了运作顺利。有趣的是这两位司铎弟兄的朝夕相处也再现了朴实的人性。

每年从征展说明会开始，即进行筹划的工作，从参展工作的分配，例如每年轮流担任主办召集人，场地组的展场规划设计、文宣组的海报、展场视觉设计、活动组的活动设计、公关组的讯息发布、志工联系，参访贵宾的确认等，在累积多年的经验之下

约三分二堂区由男性角色担当在香港，本年一月出版的《天主教手册2014》显示，二十七个设有主席职位的教区委员会当中，有五位主席由修女或女教徒出任，其余二十二个主席职位由男性出任；四十七个堂区牧民议会（全港五十一个堂区