第十三条，为能在一切事上随从真理，我们常该符合圣教会的判断：如果圣统教会定断某物是黑的，我虽看它是白的，也应确信它是黑的；因为我们相信，在我等主基督和祂的净配教会之间，常是同一圣神治理我们，引导我们获得救恩

[page]西什库教堂副本堂肖恩孝神父在接受本报采访时说，北堂新领洗者除了10名儿童外，都参加了为期三个月的慕道班。该堂区去年复活节领洗人数为150多位。

③把天主的救恩史硬性地划分为互相排斥的三个时代：一、梅瑟的律法时代，已被耶稣的恩典时代所取代，没用了，二、耶稣的恩典时代又被女基督的国度时代所取代，过时了，三、现在是国度时代，也称审判时代，骗人、吓人赶快信从

但是，要解决当今社会面临的深刻危机和种种复杂的问题，光依靠宗教的作用是远远不够的。宗教作为一种社会现象，它在调节人与自然、人与社会、人与人之间的关系方面确实有着某种不可替代的精神力量。

宗教信仰自由表达出人类个别的独特性，因为它允许我们将个人和社会生活导向天主，在祂的光照下，我们的身份、意义和人生目得以完全被了解。

(资料来源于百度百科)　　邪教之路　　1990年代初开始信教　　刘宗保夫妇开始迷恋上三赎基督，两万多元存款准备盖新房，可他不停地取钱传教。　　

李常权一家筑屋造楼、购买豪车，从此走上了富豪之路。李老汉还应邀上北京，上电视，名噪一时，彻底改变了命运。山庄大门上方，高挂着红底金字的“天赐鱼泉”的匾额。这棵摇钱树已经经营了十多年了。

隶属一个子民具有强烈的神学价值：天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始

乡村教友们在家里出现七七八八的问题后会请神父做求恩弥撒、平安弥撒，或者希望跟神父说一说，神父的几句安慰或者聆听都会给教友带来莫大的抚慰，可是在一次次找不到神父，问题无法解决的情况下，选择了放弃信仰。