当这种情况发生时，相遇将有助于促进社区内部以及全球国家之间的正义与和平。这次相遇可以带来方济各所说的“社会友谊”，其效果也会对政治机构产生影响，有利于所谓的“政治之爱”。

当我们从《教会在现代世界牧职宪章》里读到：教会应该回应现代世界的问题，与当代哲学和各门社会科学对话，参与社会生活，加强公益事业，推动文化进展，维护人类权力，促进和平进程时，我们作何感想，是惊讶，是疑虑，

圣保禄写道：「因为他是我们的和平，他使双方合而为一，并拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨」(弗二14)。借着基督的逾越奥迹，已不再分远人或近人、犹太人或外邦人、被接纳或被排拆的人。

受磨难时要忍耐、坚强、温柔与谦卑，努力奉献自我，肯于舍己牺牲，重视和平甚于重视自己的利益。

（自右）范文兴主教、蒲敏道神父、赵杏双修女、米理朋神父、封新卯神父、施培领神父（1999）作为现代中西方“文明交流互鉴”的和平使者，多年来蒲敏道神父和米理朋神父等通过友好访问及爱心合作而将奥地利人民与中国人民联系在了一起

中国抗日战争的历史也告诉我们：中国能摆脱日本百余年来对中国领土的纠缠，离不开国际援华；中国能取得反法西斯侵略的胜利，乃全世界和平正义力量的共同努力。

一位印度商人赠给诺贝尔和平奖获得者德肋撒嬷嬷五句话：沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。盼望天主降福这个充满大爱的养老院。

于是我知道耶稣良善心谦，热爱和平，不喜欢愤怒不喜欢暴力。爷爷买东西老是照顾周围卖菜的农民，多给别人很多钱，他说他好歹有份退休金，比起别人好很多。于是我理解了耶稣说的照顾弱小。

这提供稳固的基础，让人在深受分裂、暴力与孤立伤害的世界，成为信心与和平的缔造者。摘自http://www.taize.fr/zh有删减

事实上，人若体验到天主的宽恕，便能成为今日世界尤其需要的修和、宽恕及和平的工具。第5论修会团体的友爱生活。教宗指出，修会团体的友爱生活是将自己奉献於天主的反映和最早的福传形式。