段坊堂口由“文革”后期的4户22名教友,已发展到现在的26户102人,“这一切要归功于老会长张存信,我们一家人也是经老会长的讲劝领洗的。”
学者从宗徒大事录及保禄书信的内容中,归纳出保禄的三次传教旅程:第一次是大约在公元45-48年间,自安提约基雅出发,先抵塞浦路斯,经小亚细亚到耶路撒冷,参加宗徒会议,返回安提约基雅。
认真学习并体验天主经的意义。活出信仰,活出新人。正如一个小宝宝的出生,需要九月怀胎,才能来到人世间。同样,慕道者的灵性生命,是借着圣神在慈母教会的圣胎中受孕。受孕之后,需要圣宠的滋养。
领受了这普通司祭职,教友们的“一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活、每天的辛劳、身心消遣等,如果是因圣神而作的,都会变成精神的祭品,经耶稣基督而为天父所悦纳,在举行弥撒时,与主的圣体,虔诚的奉献给天父
烧经行为激进挑衅 基督教旧金山救世军华埠堂牧师梅鸿明表示,焚烧《可兰经》是激进的举动,对于其它信仰者来说,是一种挑衅的行为,有违基督的精神。
(四)走出家门取得经,相互敏励传福音;教会一家心连结,共把基督贯人心。
该商店的老板告诉意大利日报《阿夫文尼尔报》,教宗在当选前经常去这家店。然而,方济各的运气让他失望了,因为当教宗离开商店时,一名西班牙梵帝冈记者正在外面等出租车,从而公布了这个消息。
她还与团体的姐妹们一起诵念玫瑰经。她经常寻找救济物资及食品帮助穷人与弱者,这是她最喜欢做的事情。同会姐妹们经常回忆起安德烈修女对待贫穷人的态度和服务。
实际上,教会要求我们成为使徒,也就是一个教会中的使者,因为我们在信经中宣认了自己的使徒性(宗徒性)。那么,成为使徒到底意味着什么?意味着被派遣完成某个使命。
教会是世界中的天主子民,她经常被偶像所诱惑——许多偶像——所以她需要一直听到天主化工的宣讲。