教宗方济各11月29日主日上午在圣伯多禄大殿与新擢升的枢机一起举行弥撒时，以这两个关键词为主轴，展开弥撒讲道。那么，该如何保持醒寤呢？教宗表示，「将临期是一段牢记天主临近的时期，祂曾降临于我们中间」。

基督是使人的心灵解渴的活水的泉源，教会在社会中的临在只是为“唤醒人们对天主的渴望，带给他们福音的活水”。

首先便是教宗罗马教区代理主教的身份，该职务首次被定义为“辅佐人”。

“心灵的夜晚”是个恩典，不是对人的捉弄。是天主赐给一些人的恩典，因为，显然在天主的计划中这个恩典肯定要实现些什么。德肋撒修女经历了这个“夜晚”，如同里修的圣女德肋撒经历了同样的“夜晚”那样。

上主，你的化工，是何其浩繁，全是你以智慧所创办，你的受造物遍地充满。（依28：23-29）：请你们侧耳静听我的声音，请留意倾听我的言语：耕田的人哪有整日耕田，掘土耙地的呢？

在四旬期开端，即三月九日圣灰瞻礼，梵蒂冈将会出版教宗的学术新着《纳匝肋人耶稣》第二册，这本书目前正在翻译为英语等多种语言。

以我们万物心灵（人）的资格，用尽智慧尚且不能思议的事，竟能自然偶然发生了呢？退一步说：假定进化论是可能的话，也必须先有物质，才能进步，才能变化。试问进化学家的立足点，无机物从那里来的？

人几乎总是听到对今天的负面评价。毫无疑问，随着诸多战事、气候变化、全球不公和移民、家庭的与希望的危机，实在令人担忧。

人的出生，是无法选择的。在出生这件事情上，没有自由意志可言，唯奉天主旨意。1966年冬，我出生于阳澄湖南岸一条江南渔民的连家渔船上。

地球、空气和水被它污染，人的心灵也被它腐蚀。虽然我们获自由的行程藉著圣洗已经开始，但在我们心中仍有一种对受奴役的莫名怀念。就好似迷恋于已知事物的安全感，而不顾自由受到损害。”