对千禧年前论中的时代论这套说法，中国农民接受它并不陌生。因为它与中国民间宗教中的劫变思想有许多相似之处。中国历史上农民起义往往就是利用民间宗教这种劫变思想发动的。

安神父虽已患上肾功能衰退，靠着他特有的信德，仍接受这非常的苦杯。在他的日记上写道：我们一定要坚信，所有事的发生，为我们都是好的。

这一建议迅速为租界当局所接受。　　11月2日，饶家驹直接找到当时的上海市政府，因为长期在华的救济工作，与中国的政府机关建立了非常好的合作关系。

我们选择奉献的生活，自愿的接受三圣愿：神贫，服从，贞洁是为更直接的肖似基督，是为更积极的，更自由的找回自我。因为我们越会爱，爱的越多，就越相似基督，越相似基督就能成就自我。

1989年接受北京教区傅铁山主教邀请，回北京负责北京天主教神哲学院哲学班和备修班的语文课，并为上智编译馆成立之初筹备的新书出版进行编校，包括《圣人传记》、《天主教圣月》、《方济各传》等书。

年年小耶稣都要诞生一次，就是要人借着他的诞生，重温这份喜乐，让人从繁忙的工作中、自我中心中走出来，走进大我，接受爱、体验爱、给予爱。

保禄以亚巴郎为例阐述了信德的重要：亚巴郎的成义是由于他坚信天主的恩许必会实现，而割损只是一个成义的标记，亚巴郎是先因相信天主而成义，之后才接受割损礼，所以信德才是最重要的，在信德的基础上，一切人得称亚巴郎为父

但是滕妈妈却接受不了这个事实。丈夫的病逝，女儿入隐修院，一连串的事件使她无法适应这突如其来的变化。在女儿入会的三年里，她几乎没有去看过女儿一次，她非常生气女儿做这样的选择，感到无法理解。

开启了耶稣使命的抵制诱惑的凯旋之战，是邀请人们充分认识到各自的脆弱从而接受摆脱罪恶、激发在道路、真理和生命——基督内的新力量（参见《成年人的基督信仰入门圣事礼仪OrdoInitiationisChristianaeAdultorum

随着梵蒂冈圣彼得大教堂露台上的红幕缓缓升起，新任教宗76岁的伯格里奥终于与广场上五万名信众见面，并宣誓就任，接受信众观呼。