1632年春（崇祯五年），徐光启晋升为礼部尚书兼东阁大学士，兼纂修《熹宗实录》总裁。东阁大学士是一品官，掌管国家大事，地位相当于宰相。

只是协助我们荣主益人救灵魂而抵达永生的桥板和工具，我们切不可本末倒置而抓芝麻，丢西瓜干买椟还珠的傻事，只为衣食住行，发家致富享受快乐而废寝忘食精打细算日夜奔波，好像永远不会离开世界一样，到了那离世的日子，我们又会像没在此世活过一样

我切愿在此做代言人，为他们对基督的爱、与普世教会的共融、以及他们对伯多禄继承人的忠贞而感谢天主。他们和托付给他们牧灵照顾的信友都常在我们的祈祷中。

这一年，适逢《夫至大》宗座牧函颁布100周年。百年前，《夫至大》为当时的中国教会发展及本地化指明了方向，百年后的今天，该牧函对中国地方教会仍有重要的现实意义，教会本地化在全球范围内得到了逐步落实。

这份文告于5月3日圣斐理伯及圣雅各伯宗徒庆日在圣若望拉特朗签署。为使受到疫情磨难的人类免于更大的危机，教宗指明双重道路，一条为“天主教会的成员”，另一条为“世界上所有的男人和女人”。

主持这次记者招待会的是那次世界主教会议的总报告人，威尼斯的宗主教安杰洛‧斯科拉枢机主教以及世界主教会议秘书长尼科拉‧埃泰罗维奇总主教。

昨天，四月十九日，是教宗本笃十六世当选为基督第二百六十五任在世代表，圣伯多禄宗徒第二百六十四任继承人的节日。

迫切期望有人去安慰他，但是没有人去安慰他，连他最亲信的三位宗徒伯多禄、雅各伯和若望也在旁边呼呼大睡，没有为耶稣分担忧愁。耶稣曾借先知耶肋米亚的口说：“我寻找安慰我的人，可是一个也找不到。”

16：13；宗2：1-13）。

三、基督教在中国的历史性机遇（一）基督教在中国不是社会的主流，不是政府认可与欣赏的社会积极因素，甚至还在一定程度上受到中国文化的排斥，但在法律上不是非法组织，在政治上不是反革命，在宗教上不是邪教。