1961年，在省五局二公司设在宝鸡工程处医务室工作的韩德文，在新建的工程处所在地（原先叫四郎坟，据说是四川人公墓），治好了一名“中邪”的女工，这名女工又喊又闹，因医院查不出病而被送回工地。

谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。但在基督文化中却有着不同的理解。

老房子漏雨变成了危房，里面堆放了许多无用的杂物，时有老鼠和蟑螂出没，又因这些搭建的危房导致通道不畅，消防不过关，被奉贤区有关部门发来通知书，责令整改。

他来到枣树下想回味一下儿时上树摘枣的乐趣，只可惜儿时那猴一般的身手再也找不回来了，如今四十出头的男人大部分都屁股大肚子鼓富态有加，这时他想起了被钉在十字架上的耶稣那标准的男人形体，隐隐地觉出母亲话里有话在委婉地向他告诫着什么

后大经堂、教会房舍、全村民房在特殊年代尽被焚烧拆毁，片瓦无存。一年之后，外逃之居民悉数归来，教会也着手恢复，重建大堂、主教小堂、神父住屋、育婴堂、中学和传教先生训练所，内蒙古大、小修道院先后迁此。

受命于浩劫之后拼搏于危难之中上世纪八十年代初，最早获得自由的侯神父和强若石神父被邀请为县政委员。“文革”后的凤翔教区，教堂无一座，经书无一本，教友也不聚在一起念经祈祷，有形的教会似乎已不复存在。

这类词句的水样品结晶就无法形成，甚至结晶图像会呈现出一个孩子被欺负时的样子。而以尊重的口吻“让我们一起做吧”和“你必须给我做”的水结晶相比较，前者的结晶非常可爱，后者的结晶有点儿像恶魔。

在他内，在他的思想和爱内，不仅仅是我们的影子会继续生存；不，那在他内，在他创造性的爱内被确保继续生存的，是我们的整个存有和特别性。

该文除介绍徐光启生平著作等历史外，尚介绍他的灵修标竿“献心诵”：至圣之心兮、仁爱泉、圣三之宫兮、重生原……徐光启的献心诵被收录在1991年12月上海教区出版的《要经汇集》中。

教宗也没有回避争议，他谈到了“许多无动于衷的人，但也有很多人，包括意大利的天主教徒，有赖于他们的信仰和教会训导，勇敢地作出反应，常常冒着生命危险，放开怀抱协助被追捕的犹太逃犯，因而得到永久的感谢”。