究竟圣体圣事能带给我们什么神恩?为何如此的重要，竟称之为「生命之粮」?再有，热心的信友们在平日也常常进教堂做祈祷，朝拜耶稣的圣体。那么，耶稣圣体跟我们的信仰生活究竟有什么关系呢？

另一个圣地是贝特耳——意为天主之家（创28：19），即是天主在梦中显现给雅各伯的地方，后来天主也要求他在那里修筑了一座祭台（创35：1）。

他们都有权利去亲近婴孩耶稣；没有人可以驱逐他们，或赶他们离开马槽；马槽为穷人充满家的感觉。事实上，穷人在这奥迹中是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。

其中有些传教士违背了上帝派他们来拯救中国人民灵魂的旨意，严重损毁了基督教的形象。中梵断交的主要原因出自意识形态的不协和。1952年，中国中断了与梵蒂冈所有官方关系，取缔了天主教堂。

彩虹姐夫妻两个打电话给我，说又到了去南部山区看望贫困家庭的时候了，于是我约上好友石姐跟随他们前往山区。大家很久不见，除了春节期间发了拜年短信，没有任何联系。

他们互相之间结成一个紧密的社交圈子，互通婚姻，保持着与周围非天主教徒不同的宗教信仰和生活习惯。他们与法国联系密切，子女大多上震旦大学，毕业后或在法商洋行任买办，或在上海法租界公董局谋职。

他站起来对耶稣说：主，你看，我把我一半的财物施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。耶稣对他说：今天救恩来到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。

格调，就是中产阶级的标签，用以区别大多数中低收入者的方法，可以用来炫示美好的生存优越感……这一切，让他们找到了高高在上的感觉，仿佛悬浮在上流社会的云朵里。

为此，天主自称为他们的天主，不以他们为羞耻，因为衪已给他们预备了一座城。”（希11:16）　　记得在每年春节的家宴上，总是有许多亲戚朋友在不断与我纠缠一些信仰上的问题，人是天主造的，谁能证明？

父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。