随着耶稣的显现圣容，又因为梅瑟和厄里亚的显现，门徒们在大博尔山上的体验变得更加丰富，这两位分别象征法律和先知（参阅：玛十七3）。

在历史中，天主通过特别的奇迹和具体的人，将救恩带给了他们：通过梅瑟在旷野中举起的蛇，天主救赎了当时的人；在充军巴比伦后，天主感动波斯王居鲁士，他帮助犹太人回归家乡，重新修建了天主的圣殿（编下36:14-

神律，就是天主（神、上帝）直接或间接地给人和自然的生命法则，如，天主通过梅瑟颁布给犹太人的“十诫”（申4:1-2,6-8），以及主耶稣基督赐给门徒们的“爱的诫命”（若13:34）等。

《肋未纪》第13章问答主题：癞病的辨别与隔离法律1.问：为什么上主要在梅瑟和亚郎那里颁布有关癞病的法律？

答：上主训示梅瑟，要亚郎和他的儿子们这样祝福以色列子民（6:24-26）：“愿上主祝福你，保护你”；“愿上主的慈颜光照你，仁慈待你”；“愿上主转面垂顾你，赐你平安。”

然而，亚巴郎翰却告诉他：“如果他们不听从梅瑟和先知，纵使有人从死者中复活，他们也不会信服”。

在今天的福音（路20:27-38）中我们听到了饱学之士的撒杜塞人，用他们看似逻辑严谨，符合梅瑟法律的知识，向主耶稣阐述自己否认复活的“明智”。

鉴于上海战事日益扩大,伤员不断增多,申城佛教界又设立一所佛教医院,专门收容战场伤病员。

从那天开始，我每天去医院看他，喂他吃饭、给他喝水、陪他聊天、听他亲切地叫我叔叔……随着他伤口有恢复，他可以下床，大小便之前有感觉，他会叫我帮他去卫生间，虽然每次抱着他都很辛苦

我一打听，原来她是一个待产的孕妇，由于和家人不和睦，从外地来到这个教友家，来时未带出生证，医院不留她生小孩，而这个教友家也因极特殊的情况不能留她生小孩，况且这个孕妇还没有钱。