金主教宣布：自己按教会的传统从辽宁教区正权主教的位置退休，并请新任正权主教裴军民主教登上教区正权主教的宝座。全场报以热烈的掌声。接着，神父代表与信友代表，分别宣誓服从新任正权主教。

教会接受了这个启示的事实，并很快将其定为其信仰条文的核心。在公元381年君士坦丁堡大公会议中，阐明了圣神的天主性--并加进了教会的“信条”。

周枢机解释，大会的成果除了展现于“最后文件”，同时缔结自世界主教代表大会研究小组对十个热门议题的研究，“教宗将十个热门议题交予十个研究小组，让第二会期的与会者专心探讨如何让教会成为一个共议同行的教会，共同认识议题

为此，世界主教会议收集的地方教会答卷中，要求家庭受到国家保护并在各领域恢复它们作为社会主体的角色。

老人就座后，做了比较详尽的自我介绍：他家在农村，就在他们村子教堂附近居住，他虽然没信教，但却喜欢学习、追求真理、钻研信仰，常看教会书报。

教会在早期就已每年隆重庆祝复活节；同时教会也认为复活节是领洗加入教会最适当的日子，因为受洗是分享基督复活的永恒生命。而四旬期这一段时间是后来加上，用意是使候洗者有较长的时间来深入祈祷，做好准备。

他解释本届世界主教会议的主题时说：教会因福传而存在。虽然领受教会委任的对象及其所生活的社会、文化、政治和宗教形势发生改变，教会的委任却一直保持不变。

对于我们这些天主教信友来说，这是一个非常美妙的时刻，也是我们兴奋和心怀感激的时刻，同时也是全教会祈祷的时刻。格麦兹枢机主教把新教宗来自美洲称作美丽的信号。

1996年，韩国教会正式往上海派神父，但是不能公开做弥撒，因为当时上海教区只有英文弥撒（巨鹿路君王堂），韩国信友团体要求有独立的韩语弥撒。

来自马来西亚的亚洲礼仪论坛主席李国兴主教致开幕辞时说，论坛聚集亚洲各地的礼仪人员，有如大家庭般一起探讨及分享教会推动礼仪的经验。