我们与人交往，应把人当人看，当天主的肖像看，不以任何方式伤害对方，这即最高的心理态度，同时不能产生一种占有欲，看到你的朋友与异性的义往，不能以嫉妒或更卑劣的方式伤害对方所交往的异性朋友。

要说“怕”我们只有怕上主的义怒。至于魔鬼、世俗、肉身，我们只有依靠天主的圣宠，从心灵上去战胜它，不就有丝毫的惧怕。对于在世上，个人的得失、荣辱、患难、贫病等，要相信上主是为我们的利益安排的。

“你们应该先追求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。”在繁琐的事务中，切不可忘记计划关于永生的生意。生存于商海，犹如航船于大海；经验丰富的船长靠着屹立于岸上高处的航标灯指引，在迷雾中返乡归航。

智德、义德、勇德、节德，需要基督徒尽一生之力去拼争，并植根于信、望、爱三德，使基督徒酵母的特性与质量不失真、不褪变，而悦乐于主。

然而，耶稣不排除任何人与他建立友谊，他在玛窦肋未家中坐席的时候，有人因为耶稣与这些令人不齿的人来往而感到羞耻，耶稣却向这些人发表重要的声明说：‘不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是召罪人

从这个角度而言，人类必须要有的悔改、善功和努力才会有更深层次的意义，它们不再是我们向基督在十字架上为我们主动赚得的救恩而付出的代价，而是向那位当我们还是罪人时，就以其义人的血而首先爱了我们并救了我等者的回应

他也很感激郝大爷，称他是天主所爱的义人，是引领他奉教的大恩人。看后很受感动，激起了我心灵深处的感悟。其实郝大爷的故事真是一场实实在在的感人的无形的福传。

事实上，信从所谓的「致富神学」是错误的；根据这理论，「天主若是赐给你万贯财富，就是祂在让你明白你是个义人」。教宗强调，问题在於心灵不可依恋财富，因为「一个人无法同时侍奉天主和财富」。

而那些自视清高、优于他人、比谁都强的批评者，恰恰也显露了自己桀骜不驯、自以为义的法利塞人作风。自己究竟怎么样？是否认真考虑过？

圣保禄宗徒也说过：你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道如何答复别人（哥4：6）；类似的劝勉还有：一句简单的话，如果说得适宜，就像银盘中放上了金苹果，明智的劝诫，对受教的人无异于金环，或纯金美饰（箴25：11）；义人的口是生命的泉源