其他教友则对梵二之后出现的混乱感到震惊，且对天主教顺从腐化、无神的现代社会感到半信半疑，因此他们赞赏教宗惩戒「异见者」的行动及再次强调天主教身分的传统标记。　　

但这并不是说天主教的本质是和现实社会隔绝的，和其他非信徒没有一点关系的，以至于形成一个“特别的世界”。

他说：“北方进德天主教社会服务中心心系张家口灾区，发扬宗教优势，筹措善款义赈我县受灾群众，这必将增强蔚县人民战胜自然灾害的信心。”

使人们对天主教会的认识有了提高，不少人表示以后要到天主教堂去看看，有人还报名参加福传秧歌队……田神父的讲道让在场的人听的入神里三层外三层听道的人不断增“福传小分队”活动，在社会上的反响很大，使很多没有接触天主教的人对天主教有了新的认识

默主歌耶圣母的美丽眼神顺博恩枢机谈默主歌耶2009年在亚尔斯举办的国际司铎退省中，奥地利的顺博恩枢机（CardinalSchonborn）面对在场的近两千名司铎与主教们如此提到默主歌耶：有关默主歌耶，我提醒大家教会对它的官方立场

信德年的召开适逢梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年（1962年10月11日），以及《天主教教理》颁布二十周年（1992年10月11日）。

天主教把背诵教理和口诵经文来祈祷，区分了开来。在过去，小孩学习要理，无非就是背诵《要理问答》，而且其背诵的方式也与重复诵念祈祷文的方式类似，都带着某种腔调。

典礼中，大约有1000位枢机和主教会与教宗共祭，700余名司铎在圣伯多禄广场送圣体。　　关于荣休教宗本笃十六世是否出席的提问，隆巴尔迪神父回答说：显然有些令人期待。

年被捕，1962年获释；1966年-1968年在农场就业，1968年-1975年在本村务农，1975年-1978年在次被捕，1978.6.16-1979本村务农，1979年宗教开放后，在本村任堂区主任司铎

他也深受感动，这也是因为，每个人，每个司铎，每个牧人与背负沉痛历史包袱的人进行交谈、会晤，也需费很大精力。教宗所经历的正是这些。