今天的中国，对外奉行以邻为善、和平共处的外交政策，对内构建和谐社会，推进祖国和平统一大业。中国的发展是和平的发展，中国的崛起是和平的崛起。

因此，就其内在意义而言，科技必须无条件地尊重道德律的基本准则：科技必须为人类、为人类的固有权利、为人类天赋的真善而服务。由于科技迅速发展，更须尊重上述的道德律基本准则：欠缺良知的科学只能毁灭人类。

孟子说:“吾善养浩然之正气。”荀子也认为，唯有保持心灵“虚静为一”的纯粹境界，才能认识人生的根本道理。古人所追求的人生修行最高境界正是书法艺术可以承担的重任。

神父先联系好了北京的宣武门教堂，要求大家在当天参与弥撒时，每个人都必须办一个妥当告解、善领圣体。

艾类斯胆大细心、沉着冷静，早就因善办军事外交而闻名。他于10月22日来到正定，即与日军交涉，仍得不到主教、神父们的消息。

邪恶事实上被善所战胜，而正义可在效法天主父中找到，因为祂爱祂所有的儿女（参阅玛五21-48）。这是一个缓慢的过程，因为它必先以一种灵修的发展作为预设、一种有高度价值的教育、一个人类历史的新视野。

这并不只是那些誓发神贫愿，度奉献生活者的个案而已，也是许多家庭，以及那些有责任感的人，他们坚信，他们与邻人之间手足情谊的关系才是他们最贵重的公益。

（三）“这副国耻的重担，在我退居隐院之后，我仍没有放弃”陆氏进修院，彻底远离了政治中心，置身于局外，度完全的精神信仰生活。但是他没有和自己的祖国割断联系。

甘肃兰州张善修修士：在兰州大教堂，每年都提前贴出“信德”的信息，每年的读者都很多，多为中老年教友，星期天会有一个负责人分发给大家。

祈求仁慈天主，宽恕他们在世时所犯的错和未能善尽的责任，接纳他们的忏悔与补赎。我们也愿今天所奉献的弥撒圣祭，带给亡者们主耶稣基督的救恩。