救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩

2013年-2017年在河北神哲学院学习神学。蒋贤敏神父，1987年出生于温州市苍南县灵溪镇渎浦红星村一老教友家庭。大学毕业后立志修道，于2008-2017年于河北神哲学院学习。

盐水堂特奉天主圣神为主保，主祭台靠后正面墙壁上，正中央拱形壁圣龛上方，恭绘着至尊天主圣三图像，两侧绘画出在天堂上凯旋教会诸圣神以及天使画像。正中天主圣三画像。

新铎官守孔，圣名方济各，1990年6月出生于湖北省长阳县，受家庭熏陶，自幼热心敬主，矢志修道，2007年进入陕西天主教神哲学院西安备修院学习，2010年8月进入陕西天主教神哲学院学习，经多年的学业陶成，

王世彬老师的译笔同样优美隽永，愿我们能深入领会“主的祷文”的精妙内涵，并愿我们的祈祷和生活，藉着基督，通过圣神，不断走向天父。我们的天父经文是以天父的问候词开始的。

首先它揭示了圣神降孕的奥秘，贞女怀孕生子的奥秘，正如信经所载：“他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。”

人若接受耶稣基督做救主与生命之主，肯舍弃自己，让自我旧的生命死去，就得空虚自我，让圣神进入自己的生命，获得死而复活的新生命，只有这样常常与圣神同在，才能护守生命直到永生。

如果说容易，那真是太容易了，容易到当我们还没有意识到我们做了点什么，容易到听者还没有意识到自己听了些什么的时候，圣神的工作就已经开始了。

是天主圣神拯救了他，使他看到了他所犯的罪是如何的可恶和可怕。他彻底悔改了，并成了传布福音、论证天主圣言的有力工具。

教宗首先指出，「在教会使命中，如果没有察觉并承认圣神当下的有效行动，那么，再怎么精准明确、深思熟虑的传教话语，都会变成『人性智慧的高谈阔论』，用以光荣自己或者除去及隐藏自己内心的贫瘠」。