（玛18：15-16）这用表达兄弟友谊规劝的动词（希腊文elenchein），同样也用来表达基督徒先知性的使命（弗5：11）。教会传统也将规戒罪人包含在灵修的慈悲善功里。

能得到邻舍的并不是宗教精英，而是一个心地善良的撒玛黎雅人。（路10）这一令人痛心的事件使我们再次牢记，人的生命永远在天主的手中、是天主赐予的恩宠。

（玛25:40）就是这句话在他心灵深处扎下了根，让他按着圣训去实行。

在慈善的撒玛人的事件中（路10：29—37），耶稣指出了在灾难危机面前，无需关注讨论受伤者和救助者的身份、性别、民族等问题，而只是充满同情地集中于灾难救助，一切都要让位于刻不容缓的紧急救援，

（玛3：15）有人说，耶稣接受了若翰的洗礼，是告诉我们接受洗礼是与天主取得关系的标志，那么我们应该接受洗礼好能与天主有关系。这一点非常正确，但我认为，耶稣洗礼的意义远远超过这些。

另外，圣玛加利大堂慕道班导师黎瑞美表示，本地不同族裔的信徒和睦相处，见证了信徒在多元中共融。

不仅如此，耶稣复活后在这里两次显现给惊慌恐惧的宗徒们；而后，玛弟亚也是在这晚餐厅中被拣选的，以取代叛徒犹达斯的宗徒之位。教会历史上第一个九日敬礼也是在晚餐厅，随之，五旬节圣神降临于此。

大陆朝圣教友在约旦河新旧约中在约旦河畔所发生的种种事迹，要算若翰洗者与耶稣相遇的故事最为感人了(谷1:9-11；玛13-17；路3：21-22；若1：31-34)。

教宗的弥撒讲道，首先回顾了福音中三位女人的形象——玛利亚·玛达肋纳、约安娜和雅各伯的母亲玛利亚。她们前往耶稣的坟墓，为将香料涂在离她们而去、已经死亡的耶稣身上。

圣多玛斯指出，犯贪饕罪的方式；第一，在不平常饮食时间也不需要饮食时去饮食。第二，特别花钱费时去准备饭菜，自我享受。第三，饮食过度，以致影响健康。第四，狼吞虎咽，吃相不配有理性的人。