这让我们想起福音开篇所引用的先知预告：人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛一23；依七14）。教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。

这个乞丐看上去有点生气：我所吃的都是他们的吗？我所吃的都是天主的。你想认识耶稣吗？他的面孔是慈善。你愿意行慈善吗？为耶稣而做吧！他说他饥饿、口渴、无衣蔽体、患病、坐监、无家可归。

这所学院今年庆祝成立35周年。教宗向他们谈及天主关於婚姻的美妙计划和祂对受伤家庭的慈悲、新科技带来的挑战以及令人困惑的社会性别论。教宗说，婚姻和家庭关系在今日文化中面临诸多挑战。

教宗反思说：“我们的世界以一种错谬的二分法为特征，该二分法试图透过恐惧和不信任的心态所维系的错误安全感来捍卫和确保稳定与和平，其结果是毒化了人与人的关系并阻碍任何形式的对话。”

主教议会续指，妇委会对警方调查的刑事案件作调查，显示递交报告的个人所「隐藏的政治议题和共性」。该会说，提议侵犯由宪法所保障的宗教自由，而且是制造宗派紧张和暴力的一部分。

在挖掘现场所发现的四个房间中，有些可能是一个库房。另一个房间的结构则有不同：它有着由砖块构成的墙壁，铺有来自斯巴达、埃及和现在的突尼斯的红色、绿色和蜂蜜色大理石地板。

但「我们不怕把十字架当作一个挫败时刻来默观」，教宗阐释当天的第二篇读经（斐二6-11），强调「保禄在省思耶稣基督的奥秘时，告诉我们耶稣空虚了自己、贬抑了自己，祂承担了我们所有的罪过、世上所有的罪过。

刚过去的春天，丝卡拉菲亚在《罗马观察报》附送的女性杂志中，以专题探讨修女们所面对的问题：她们往往被罗马教廷的高层官员看待成家佣。丝卡拉菲亚成为传媒工作者前，是位历史学者。

因此它能掩饰被一时的情绪波动所带动的危险。不少天主教徒被这些团体所吸引，这个事实成了摩擦的原因，但也成了我们个人检讨和牧灵更新的动机。

9月29日上午10时，部分会员有幸前往毗邻于大训堡堂区的花段村祈祷所，参与了该地的弥额尔天使主保节，由于历史遗留的原因，城区原有的教堂及教产至今没有着落，但该村的老户教友百余人的信仰热诚从未减弱，故今年的本堂主保节已示隆重庆祝