主耶稣是要再来的，不但在人类历史的终结时，也会在我们每个人生命的终结时。所以我们要准备好，「因为在想不到的时刻，人子就来了」，但准备我们的死亡固然重要，而准备天主的来临同样重要。

我的老师说明了其中的原因：当100年前传教士进入东非的时候，他们看到本地人对神的敬礼很是感动，他们会选最好的牛羊祭献给神，原因是让它们代替人类祭献给神。

她心中所挂虑的是其他更贫穷的人，因她的慷慨奉献，把爱进行了无限的延伸，从她的身上体现了上天对人类爱的无私！中国儒家亚圣孟子所讲的“四心”之中便有“恻隐之心”——怜悯人的心。

他们热心是因为怕自己下地狱，对于别人的需要很少想到，好像这与他们无关，很少想到节日的涵义和自己应有的精神；他们更忘记了耶稣审判人类的标准：“我饿了……我渴了……我坐监……凡你们对这些弟兄中最小的一个所做的

动了怜悯之心的耶稣看见众多群众还没有吃饭，便以他的双手与父契合来提供他们食物，耶稣就拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼也照样做了，让众人任意吃……不仅解决了饥饿之苦，更有了很多多余食物（若6：11）；耶稣碰触人类生命的事迹很多很多

就如同别人要走一里路，而我们就要走两里路，就像主耶稣超越了人类一样，被钉在十字架上，那代表的是一种永恒的超越。

教宗向在场几万名信徒说，从圣殓布“我们看到自己的痛苦及，反映在基督的苦难中，PassioChristi.Passiohominis（基督的苦难，人类的苦难）。正因如此，圣殓布是一个希望的标记。

圣诞的宣报也是为万民、为人类共同旅程的光。厄马努尔，天主与我们同在以正义、和平君王的身份来到世上。我们知道，他的王国不在这个世界上，却比今世的所有王国更重要。

依照梵蒂冈第二届大公会议的思想，今天我们说，圣洗圣事让我们进入天主子民当中，让我们成为行走中的子民的一员，在人类历史上朝圣的子民。　　

无在自有的限度上充分展示出上主是一位超越于自然和人类世界，充溢天地、不受时空和社会环境的限制，全知全能、主宰自然和历史发展，审判人的行为和奖善惩恶的宇宙万物创造者。