漫长的假期刚开始，平静的日子突然有一天被朋友的一个电话打破了。她说在异地很孤单，接了两份家教，想让我做一份，陪陪她。

他有着诗化的言语，对天主最忠诚和最美的爱以及坚定、开阔、正义和博爱，以及被圣神深深浸润，为世人瞩目的精神领域。

1969-1976年“文革”期间，忻州教会在各地购买的宅院，被各生产队出售，教堂或被拆毁或被占用。

这段由变装皇后、跨性别模特儿、身穿蓝色紧身衣的表演者诠释的作品，让全球基督宗教界人士大为义怒，认为是嘲讽基督宗教信仰，让很多基督徒大为不满，被质疑“亵渎神明”。由此引起基督宗教界的义怒。

见面后，眼前的一幕让笔者大吃一惊，地上的一个带轱辘的小四方木板上坐着一位只能看见上半身的小伙子，他的两条腿像面条一样没有知觉，被压在身子下面。

但他的面孔映射出那愿景之美，这愿景在东非洲，那许多由他装饰的彩色教堂壁画里，不断重复地被体现出来。尤其是他那极蓝的眼睛，展露出他灵魂永不衰老的特质。

当我们把人性需要放在天主性的需要之上时，圣母很伤心，她说：人们认为他们已不再需要耶稣了，我们之所以被创造是为了天主才被造。

黎明之家的孩子们自打被修女收养后，都会起一个以天为姓的名字。天青青的未婚夫卢永兵是河北任丘市南芦庄村教友，天玉芳的未婚夫是宁晋县唐邱村教友，两人均出身世代教友家庭。

年少的时候就先后失去了母亲、哥哥和父亲，在经历着失去身边所有亲人的痛苦中，他没有动摇自己的信仰，反而在虽后而来的二战中，在祖国被德国的欺凌下，在他被纳粹强迫为一化工厂服劳役的悲痛、耻辱和劳累中，他更加坚定了自己的信仰

有清晰记忆的是在以后的几年里，安神父晋铎后在南宫、清河一带传教，虽离家很近，但并不经常回家，偶尔回家做弥撒，经家人教导，知道本村有一位神父爷爷，那时神父在孩子眼中是很被尊重的，见了神父都叫爷爷。