在此巧遇怀着同样想法的黄家村梁启程及营头乡新寨村卢宗银教友。我三人不约而同认为乃是主赐佳缘，于是一起踏着尚有积雪的山路，拾级而上，满怀悔罪真情及热泪，共同诵念玫瑰经、苦路经，直到十字圣山山顶。

教宗指出一种值得效法的生活模式，即耶稣会士们在17和18世纪时在这块土地上为原住民建的聚居村，使他们能够在那里平安生活，并且自成一体。这些聚居村以福音为核心。那里没有人挨饿、失业，也没有文盲和欺压。

》资深记者的张平宜，2003年自动放弃百万年薪的工作和原本衣食无忧的优越生活，而投身于四川凉山彝族自治州，致力于大营盘麻风病人子女的教育，为让那些与世隔绝的孩子能够尽快融入现代社会，成为隐形村落麻风病村孩子们的台湾妈妈

在915绿色之声主持人李明教友的联络协调下，学雷锋私家车队的13辆车驶入刚刚迁至前进村的河北进德老年之家，将该院的15位老人送到北国先天下金棕榈电影院，每位老人都有一位大学生志愿者陪同，一起欣赏电影《梅兰芳

学校派人专顾茅庐，在平遥县道壁村一间8平方米的茅屋里，找到了正在喝玉米糊糊的田志康博士。于是聘请回校。那天我正巧有事到了系办公室，遇到了这位新聘的教师。我好奇地翻了一下档案，竟是一位神父！

该书是日本圣衣会奥村一郎神父著作，由芎林的一位修女翻译。奥神父于八十五年前生于佛教家庭，廿四岁毕业于东京大学法律系，次年领洗，三年后加入圣衣会。

鲍斯高神父的这项预言也传到了附近各乡镇，引起了议论纷纷，有的甚至作为笑柄，尤其是格辣那村的居民，打算在庆节那天举行一个公开舞会，以嘲笑鲍斯高神父的预言落空。庆节前的那三天，每天都烈日当空，炎热难当。

还记得刚到康复站的时候，有一次，看到一位修女带着从边村来的小女孩诺诺走到特教一班（一班大部分是从边村来的特殊小孩）时，呼啦啦诺诺瞬间被包围了，他们有的拉拉诺诺的小手，有的摸摸她的衣服，另一个女孩干脆捧起诺诺的脸

老朋友与我同龄，大名李俊阳，家住陕西乾县马连村，因父母皆是教友，从小即接受洗礼。

当时我们工作的地方位于两幢相连的独立村屋，那里是乐神父和苏志仁神父（FrRonaldSaucci,1935-2016）的宿舍，他们借出部分地方给我们作办公用途。