因此，人类夫妇是三位一体爱的共融之最首要和最根本的实现。已婚夫妇也应该组成第一人称复数，即“我们”。以“我”和“你”的身份站在对方面前，以“我们”的身份站在包括孩子在内的世界其他人面前。

他们认识到这才是有待迈出的步伐，唯有使用他们的“母语”，基督救恩的宣讲才能抵达每一个人类团体和每一个人。教务会议的神长们跟随如利玛窦神父那样的伟大传教士们的足迹。

教宗表示，“饥饿是我们人类身体上一种可耻的瘟疫，使每个人都受到良心的震动”。

那些不能和他们一起站在“前线”的人——我想到了许多站在前线的好人，“地中海人类救援队”和许多其他协会——也不会因此被排除在这场文明之战之外。

答：即使在黑暗与迫害中，天主仍然安排人施行拯救；祂的计划远远超越人类的安排。问14：梅瑟在米德杨的生活对他后来有什么意义？答：这是天主塑造他的时期，让他学习牧养、忍耐和独处，为将来牧养以色列民作准备。

但上主寻求的不是这些：更喜欢亲近的语言、同桌共食的普通语言兄弟姐妹们，这有一个宝贵信息:复活并非一场戏剧性的政变;而是悄无声息的升华，它赋予每一个人类行为意义。

答：跪下是更深的虔敬姿势，强调耶稣的降生是天主对人类的伟大恩典和救赎计划的核心。通过跪下，我们表达更深的敬畏和感恩之心。问：站立、鞠躬或跪下这些姿势对信友有什么意义？

看看圣方济各、圣女小德兰、圣文德、圣嘉勒……他们每一个人都像一小撮酵母——被天主放进人类的面团中，在苦难、冷漠、罪恶的世界里，默默地让天主的爱发酵成温暖的生命。

上主，你若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？可是，你以宽恕为怀，令人对你起敬起爱。

主教随后又讲解了告解圣事：天主喜爱罪人，但不喜欢罪，教友们务要遵循耶稣基督的教诲：远离罪恶，悔改、信从福音。主教的讲道，使在场的教友们收获颇丰。