他的福传方法正如他说的：在任何环境中，不要无所事事；要避免任何过度的担忧；要常以永生角度去看一切事情。看看每个角落的人的愿望是什么，他们的希望是什么，把握机会宣扬福音。

从各个角度去平衡考量，我可以认为米里哀做了一件很划算很精明的事情——即用自己的一件礼物换来了另一个人生命的全部。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

人与人之间的矛盾，似乎是不可避免的，因为人的心态、处境和看待事物的角度千差万别，虽然都有好的动机，但这些好的动机之间，也会产生矛盾，就拿处理站街女来说，有人主张重拳出击、彻底消除，借以净化环境；但有人也提出对她们的宽容怜悯

耶稣愿意我们从爱的角度去看世界，这样，生命中的任何事情，都可以成为希望。

是的，从历史角度来说，耶稣在两千年前已经诞生了。从地理位置上来说，耶稣诞生在以色列犹大的白冷城郊外的马棚内。但耶稣为你来说，只是个历史人物吗？他今天还活着吗？

：如果你们基督徒相信自己已经蒙受了天主的拯救，那么你们就应该活得像是被拯救了的样子，而不是仍然像我们这些没被拯救的人一样整天耿耿于怀、唉声叹气、萎靡不振……上述二例从不同的角度对我们今天即将庆祝复活节的人们提出了值得反思的方面

如果从历史、文献资料和考古学角度看待此次发现，所有的线索都指向耶稣受刑。该亚法与耶稣受刑关系密切，如果将这两个人与这两枚钉子联系在一起，它们似乎就是用于钉死耶稣的钉子。　　

在这个画廊里，从一个正面的角度，我们可以清晰地看见这个地方教会发展的足印，听见其与普世教会及中国社会同行的足音。“信德”创刊号第一期，1991年9月1日。这一时期，“信德”的内容多反映教会的深刻变革。

教会是从信仰的角度发言﹐同时体现「人类的记忆、经验与苦难」。教宗说：「教会体现人类的记忆﹐因为它所面对的是一个只知道自己、有自己的判断标准、擅长遗忘的文化。