今世的一幕：富翁身穿紫红袍和细麻纱的衣服，天天奢华地宴乐；而乞丐拉匝禄躺在富翁的门口，浑身生疮，巴不得用富翁桌上掉下来的残羹碎屑来充饥……但只有狗来舔他的疮。

最终，他们获得了愚昧的青睐，摇身一变而成为这个时代的智者。爱智慧者，不一定智慧过人；追求智慧者，不见得找到智慧。因为他们不知道智慧来自何处，不知道获得智慧的途径，更不知道智慧和愚昧的面目之分别。

但要知道，他们（穷人和富人）在天主面前到底怎样，不是以有钱无钱来决定，而是以他们的功德来决定的。耶稣在圣经上说“……我切实告诉你们，凡你们没有为这些最小中的一人做，就是没有为我做。”

耶稣基督的超性之爱是极慈悲极宽仁而超乎人所想象的：“不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭”（若一4：10）。

神父也有神枯的时候，而我们往往都给他带去坏消息，我们关心过神父的感受吗？我们中的一些人常把神父的缺点铭记在心，可我们是否想过他已经跪在天主台前哭诉自己的过犯并决定痛改前非了呢？

而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。古人云：“人之初，性本善”，心存同情、悲悯不仅是人性善的基础，更是我们社会道德大厦的基石。

（是祭祀时的斋戒，而不是心灵的斋戒），颜回问：“敢问心斋？”（什么是心斋？），孔子说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之引气。耳止于听，心止于附。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。

而这么一大帮声势浩大的队伍，使得公路的交通暂时中断了一个小时左右。　　路边的人们都停下来，默默地注视着这一特殊的人群：是谁的离世？一下子云集了四面八方那么多人？许多人手里还提着包裹点心。　　

二、经文解析：表面敬虔vs.内心悔改耶稣讲这个比喻，是针对那些“自以为义，而轻视他人”的人。

牺牲自己、服侍他人、为真理而忍受误解？三、不是假和平，而是真和平的“裂变”“你们以为我来是要给地上送和平吗？不，是要来送分裂。”