比如，在匝凯的故事里，耶稣知道了那位税务员要见自己并有悔改的心意，便自动到他的家里去。在这个故事中，耶稣又宣布了：「人子来，是为找寻及拯救迷失了的人。」再说，比喻中的荡子的意向并不完全纯正。

到底哪个天主才是真实的？对于这个问题，我回答得挺干脆：当然新约中的天主是真实的天主！那旧约的天主是怎么回事？这个小伙子紧追不舍地问。

当我们诚实地面对自己，不逃避、不推诿，就能逐渐剥去伪装的外壳，在祂的指引下，认识真实的自己，寻得内心的平静与安宁，让我们藉着省察内心的灵修，与主建立更深厚的联系，以全新的面貌，行走在主的道路上。

这个非常形象的故事说明了祈祷的重要。祈祷是我们一切行动有成效的保证。若苏厄在前线打仗，梅瑟在「后方」为他们祈祷。但这故事不是说实际行动的若苏厄自己不用祈祷，只靠别人的祈祷。

在我看来，真实自然的美、艺术的美和音乐的美本身就是一种表达，是天主美善的流露。可是，在无信仰的人眼中，美尤其是令人向往超性事物，向往奥秘和进行反思的一项召唤。

教宗举扬圣若瑟为谦逊者的表样，谦逊的人始终受到教会的推崇，这就证明要成为基督的忠实徒弟不需要成就伟大的事业，只要具有平凡、符合人性的、简单的、却是真实的美德就行。

我不再把他视为偶像，我不再对《圣经》的真实怀疑。科技创造了辉煌，信仰却一片荒凉！我不再不解邪恶为何猖狂，我不再困惑道德为何沦丧！信仰就是全心归向天主，天主万有之上。

我不再把他视为偶像，我不再对《圣经》的真实怀疑。科技创造了辉煌，信仰却一片荒凉！我不再不解邪恶为何猖狂，我不再困惑道德为何沦丧！信仰就是全心归向天主，天主万有之上。

这位「智慧和温良的牧者」一生致力於促进天主教徒与犹太教徒之间的真实对话，投入福传与天主教教育领域，竭力扞卫生命、家庭和无家可归者。若望保禄二世教宗於1994年11月26日擢升他为枢机。

因此，重点是也要经常从其它学科的视角来衡量这些真实存在的风险。这一点至关重要」。拉瓦西枢机进而指出，「各种智能都源自於那原始的智能，也就是人类的智能。