不只是从史学的角度来探究一个事件发生的来笼去脉，亦须要从伦理学、社会学的层面思考文化、人性与战争的关系。

世界主教会议表示，新福传也面向各种广泛的领域，与文化、教育界及大众传播的对话极为重要。与艺术、经济、劳动界及政界的对话也事关紧要。

教宗说：我们想到把女人视为次等人的多种形式的大男人主义；我们想到在当前传媒文化中利用并将女性身体商品化；我们也想到近期在我们的文化中，对男女盟约能够使他们的密切共融趋於完美，守护男女差异的尊严流行着一种不信任

教会信任你们，陪伴和鼓励你们，为你们提供与耶稣基督相遇的机会。对近期世界各地许多青年表现出的忧虑，教宗心中有数，他在和平日文告中表示，青年人的热情和理想要受到社会各组成部分应有的重视，这很重要。

「今天，有人说婚姻已经过时了；在相对主义和短暂文化下，许多人宣传享受此刻的重要性，指称不值得作出终身承诺，或者明确决定，甚至永远的承诺，并指我们不知道明天会带来些什么。

孟加拉国致力「达成语言和文化的统一，并且尊重不同传统和团体」。没有一个团体、民族或国家能遗世独立。由於人人都是唯一人类大家庭的成员，「我们彼此需要，互相依赖」。

从文化的层面来讲，教宗强调，“这个考验的时期给我们带来许多教训”。科学在向世界展示其伟大的同时，也暴露了它自身的局限性。

我们所经验到的陌生和文化冲击绝不仅仅是不同的文化和历史时期的问题，而是那些为天主永恒的崭新所救拔，走出庸庸碌碌的生活、踏上新的征途的人们的经验。

这是一条聆听并默观天主恩典的道路，进而促使我们与他人相遇，「为整个人类大家庭谋求公益」。「生态皈依引导我们以新的目光看待生命，体会到造物主慷慨恩赐我们大地，并召叫我们喜乐地分享，度简朴的生活」。

从封闭的教会学或自恋的神学中走出，走向一种开放的教会学或相遇的文化，这是教宗方济各给处身现代世界的天主教会指明的方向，这一方向与梵二公会议的精神一脉相承。