他说，我向出席这项重大聚会的人士致以亲切问候，祝贺这次会议为促进了解能是个适宜的机会，这项了解就是，知识不只是物质行为。在宣布了教宗的贺函后，开幕礼中首先讨论了非洲的局势。

这是响应教宗本笃十六世周三的呼吁，在物质和关怀方面作出的具体行动。教宗的呼吁得到拉丁美洲22个主教团和美国及加拿大主教团的响应并且加以发挥。

联合国儿童基金会驻也门代表尼安蒂（SaraBeysolowNyanti）对此表示，“这些援助物质将使我们勇敢的伙伴，也就是那些24小时不间断地工作的医疗人员能够更安全、更有效的应对新冠肺炎疫情的传播”。

这些物质已经送达巴西里约热内卢州最需要帮助的团体。里约热内卢州的拜沙德（BaixadaFluminense）是受疫情打击最严重的地区之一，该地区长期以来充斥著贫穷、暴力和社会公共权力缺失等问题。

教宗前往这座圣加尔大修院，在伯纳丁•冈丁枢机主教，以及伊西多尔•德苏扎主教的墓前凭吊纪念；之后教宗在与神父、修生、会士及教友们见面的谈话中，鼓励他们要真实地活出信仰，远离宗教混合主义

第二个问题，就是说有人把圣神同祷运动比作在我们教会历史中常有的一种情感主义派。事实上，我们不可忽略宗教的情感，天主圣神能够在这一群人身上、情感上帮助他做某一种的祈祷。

教宗又说：“今天，我们认识宗教和理性的病理和绝症，知道天主的形象被仇恨和狂热主义所毁，因此，最重要的是我们必须清楚宣认我们所信仰的是哪位天主，并满怀信心的宣认我们所信仰的具有人性面目的天主。

其中包括梵蒂冈第二届大公会议的《大公主义法令》，以及若望保禄二世一九九五年颁布的《愿他们合而为一》通谕，特别是这位波兰圣人于二零零三年颁布的《活于感恩祭的教会》通谕。

基督主义并非希腊的唯理智主义。基督十字架上的圣化不毁灭我们人性的感情。

宗教教育是一种心灵教育，在当今的物质社会中，心灵教育是非常重要的,在物质越进步的地方越需要心灵教育。物化了就麻烦了，物化的生命会使人走向毁灭。