梵蒂冈第二届大公会议肯定平信徒在教会生活与使徒事工中的重要角色，但同时亦强调平信徒要遵循教会的圣统教导及所诠释的伦理原则，正如圣施礼华神父所言：“平信徒不可视自己为圣统权威的延续……平信徒不应把自己的见解视作教会权威

在过去的一年中，我在处理各项事务时明显发现我们信仰的热诚逐渐滑坡：信仰生活的消极化、婚姻家庭的世俗化、伦理生活的削弱化、团体关系的分裂化，无一不在警醒我们要重视信仰生活。

高龄深造兼福传1997年，北京教区在西什库教堂组织了一个教友提高班，当时王学美想为教会做事，又苦于没有足够的教会知识，于是时年65岁的她，毫不犹豫地报名参加了为期四年的培训，其中有《教会史》、《基本神学》、《伦理神学

内容分别刊出世界各地消息摘要，包括教廷、中国大陆及港台，和北美华人堂区教友消息，另辟读者园地及刊登有关教会教义或伦理教规的文章。　　

当然我所说的并非短暂而肤浅的关系，而是真正的爱，即主耶稣所宣讲的伦理教导的核心：你应当全心、全灵、全意、全力爱上主你的天主，以及你应当爱近人如你自己（见谷12:30-31）。

读圣经有一个危险，只从伦理观念看圣经，那样就无法与生活的天主相遇，因为读圣经的目标就是寻找天主，让基督活在我们心中。

不仅儒家倡导孝文化，作为中国本土宗教的道教，更是对儒家孝道伦理进行神学性补充。道教为进行孝道教化积累了丰富的经验，这些经验主要体现在以下几个方面：首先，是人道与天道相感的价值理念。

有的教区有自己的培育中心，有定期的，短期的，有婚姻伦理生活的一些培训，目前这对年轻人的婚姻生活有很大的帮助。问：截至目前为止，主教会议已经进行了两周，是否有哪个议题让主教印象最为深刻呢？

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晋铎后的16年内，他出任修院修生督学，宝血会初学院牧灵工作，兼任教于山顶仁伯爵医院附设之圣辣菲护士学校，专授护士伦理。1966年初秋，奉已故戴维理主教之命，牧养路环传教区，并掌管圣方济各寄宿学校。