新约中，圣言成为肉身的耶稣（若1:1-14），祂的使命也没有空回，而是完成了救恩。灵修反省：我对圣经的话是否有信心？是否相信它在我生命中正在悄悄实现？我传递的话语是否带有天主的能力，或只是空洞言语？

神学连接：新约中，耶稣用类似词语对伯多禄说：“我要把天国的钥匙交给你……”（玛16:19）这段旧约成为伯多禄及其继承人——教宗权柄的预像。

因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。（玛26：26—28）。马尔谷的记载与玛窦雷同（参谷14：23--24）。你们也要这样做来记念我，（参路：22：19）。

教宗叙述了在圣经旧约和新约中流露出的天主对人回归的喜乐，以及人遇到天主的喜乐。基督徒的喜乐是因为我们的信仰。万古常新的信仰的核心是：天主在被钉在十字架和复活的基督身上启示了他对每个人巨大的爱。

这就是新约的祈祷团队，一个充满上天下地的团队，当我们于弥撒中咏唱圣圣圣时，天朝神圣都在铃声和歌声中回应、跳跃；生活中我们失足时，圣母会流泪哀痛；当我们日常生活中忆念天主时，天朝圣人会欣慰安舒；当我们偕同圣人们一起敬拜时

亦是指新约的生命树是挂有耶稣的十字架。仰望十字架的人便能因信耶稣得救。　　

选择旧约，更是因为她看到了中国天主教在这方面的空缺，相对而言新约圣经更容易些，选择旧约专业的人很少。然而有些人却认为她这是自不量力，因为英语已经是一关，还要用英语学那么多外语，而且是古代语言。

从玛窦福音开始，张神父一章一节地给教友们讲，结合着生活与堂区情况，一直到2015年7月份，讲完了全部新约。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

但在《新约》中，玛窦将此应用于耶稣身上，耶稣是“真正的以色列”，祂的生命复述以色列的历史。灵修意义耶稣经历埃及，是象征祂与以色列的历史合而为一。