很多时候，朋友间的交往不再是大家围坐在一起的情感沟通，而成为了机器与机器之间的发个表情图片或者干脆只点个赞，所以越来越多的人开始感慨人生难得知己。

这就是为什麽圣伯多禄宗徒要我们懂得我们心中所怀希望的理由（15节）：我们的希望不是一种观念和一种情感，也不是一款手机和一堆财富！

而会长向神父致歉、教友向神父赔罪、儿媳向公公婆婆道歉、儿子向父母悔罪、夫妻相互赔礼致歉、母亲向女儿道歉以及同事之间彼此致歉等环节的设置，则很好地医治了大家的心伤、消除了彼此的隔阂、增进了相互的情感、温暖了彼此的心灵

（希11：1）信德不是来自我们的情感、感觉和感官，而是与意志有关。一个纯粹的基督徒，应该相信那些以感官无法感觉到的事为可信的真理，即使他惨遭不幸。

第三，尤其是修院和修会的成熟的人格培育，情感培育的重要性。并对该方面的培育进行了多方面的详尽的讨论和分享。第四，在培育过程中，各修院和修会团体培育团之间的交流、分享和合作的重要性。

显然这是相识和不相识神长教友对这些中青年神长的英年早逝倍感痛惜及惋惜的情感表示。相对于这些突然不幸早逝的中青年神长而言，出生于二十世纪二三十年代的三位前辈的辞世，似乎并没有引起读者的太多关注。

“我祈祷如果像比喻中的法利塞人那样，趋向于沾沾自喜，蔑视他人，甚至带着愤恨和尖酸的情绪（参阅：路十八9-14），那么这些标记就是由恶神而来，它利用那个想法作为进入我内心的钥匙，进而向我传递它的情感”。

一点不假：新的科学方法甚至已开始为人类理智和情感找到解释。作为信仰者，面对科学研究的不断进步我们该做什么？当然，我们总是可以把现实的一部分与科学分离开来，保留给天主。

十一年的婴孩生活她与天主与教会结下了深厚的情感。她常教导我们说：“没有天主堂就没有我，也就没有咱们这一家，到什么时候也不能忘了天主和教会的恩情！”　　

这座棒球场被华盛顿城和4万5千人奔放的热情和倾泻的情感所环绕着。本笃十六世以这个希望邀请全体在场人士向未来看，迎接刻不容缓的新挑战。