我们想起厄则克耳先知在接受天主的命令，吞下书卷时，所说的话：「这卷书在我嘴里甘甜如蜜」（厄三：3）。

他喘着气说道：“可亲可爱的圣母，我服从你的命令，到了你吩咐我去的地方。虽然经历了一些困难，我还是终于进入了主教府。我见到了主教，并把你的信息完全转述给他。

但是如果我们更加仔细地阅读有关的文本，我们就会注意到奥马利所强调的观点是有充分道理的：这一服从的真正含义是，耶稣会士在教宗或者修会领袖的命令下，将义无反顾地前往世界上的任何一个地方去拯救那里的人们的灵魂

因此必须依照祂的命令：‘你们要去使万民成为门徒’，把基督宣传给众人。这命令借宗徒传承实现了。

这些原则和价值观直接向人们的良知和理性说话，提醒他们归向道德的命令，推动他们培养德行的实践，怀着爱心互相接近，展示人类大家庭成员间的手足之情。

米干于是又匆忙赶到那里同政府官员交涉，而韩克理此时则只能留在郑州代理意大利传教士们管理教区了，因为中国国民党政府已经命令他们必须全部集中到设在内乡的集中营里去。

宋景公听说此事的原委后恼羞成怒怒，便命令兵将回军作战，居然一举灭亡了曹国，并将曹伯阳和司城公孙强抓获，回宋国后旋即将二人处死。

这是上天的预测和警告，秦始皇知道这消息后，并无罪己和悔悟之意，反而命令御史追查雕文刻镂的石匠；但无人承认，只好无功而返。

传福音的命令：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音’（谷16：15），可以通过诠释学的方法，转变到实际的地理疆界。到所有的周边地方去，就是效法耶稣的最具体的方式。

由于信德，宗徒们往普天下去，遵守向所有的受造物传播福音的命令（参若十六15），并毫不畏惧地向众人宣报复活的喜乐，忠实地为主的复活作见证。