这便是教会和它的司祭们与教友们一起热心追求世界上所有人精神与物质幸福的努力，过去如此，将来也要继续如此。”

司铎透过主教的祝圣，肖似我们的大司祭基督，并在外邦人中成了他的使臣（罗15：16），参与他的使命，代替他在普世尽福传的职责。

我们还该明确，耶稣是在经受许多折磨、许多苦难，被长老、司祭、经师弃绝杀害之后才有了复活的光荣（玛16：21；谷8：31；路9：22），所以我们也该先为爱天主而承担责任、承担劳累苦辛，“参与他的苦难，相似他的死亡

他所说的“有人打你的右脸，你把左脸也转给他”（玛5：39），同样是要求我们忍耐的程度该超乎寻常尽量扩大，但不一定要“生搬硬套”；他自己在大司祭面前也没有这样去做。

教区秘书长甄雪斌神父围绕6位神父20年来对教会的付出，对主教的服从发表讲话，他说：“20年前，他们成为司祭，牺牲自己，成就别人，奉献教会，风雨兼程。无论主教派往哪里，他们都一无反顾地唯命是从。”

在旅游司你可以自己随便取用。我在欧洲的旅游局和月台也遇到同样的情况。这些城市和他们的文化遗产给人们留下了非常深刻的印象。

用忠诚和信靠司掌铎职，以天主的声音敲击灵魂，唤醒人心。曾几何时，你可记否？当一切的向往被束缚、欺侮与凌辱迎面而来之时，在凄风苦雨中他毅然坚强，天主试炼了他，好像炉中的黄金，悦纳了他，有如全燔祭。

他们体验了使他们获得痊愈和自由的爱，因此成为使徒和帮助他人获得释放的司祭”。教会需要的正是获得自由，“我们总是需要获得释放，因为唯有自由的教会才是令人相信的教会”。

圣史路加坐在肥牛犊上，这种动物是在耶路撒冷圣殿内祭献用的，这正配合圣路加福音开始时描述司祭匝加利亚在殿内供职，献香时得见天使与他谈话。

然而，霍勒利希枢机强调，「天主教会的『语法』」规则从未改变：「源自洗礼的尊严；伯多禄在教会内的角色；主教的集体领导；被祝圣的职务；信众的普通司祭职」等等。