是受洗的教友在韩国传播了信仰，那时没有神父，因为他们那里没有。然后，在那之后不久才有神父。但第一次传福音是由平信徒所做的。我们能做出类似的事情吗？让我们仔细想想吧：很有趣。这是首批神父之一，圣安德肋。

在耶稣受洗和显容时，天主说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（玛3：17及17：5）。正如在这之前他把权威赐予以色列的国王，同样，他也把合法的权威和执行使命的全权赐给了耶稣。

□武安教友谈福传　　(一)转变传统观念，明确福传使命　　“你们往普天去，向万民传播福音，信而受洗的必会得救。”（谷16：15———16）主耶稣在升天时把福传的使命交给了他的门徒，也交给了所有的基督徒。

“若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。”（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

在约旦河受洗后，耶稣立即：“被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探”（玛4：1）玛窦福音如此记述。进入旷野的发起者不是魔鬼，而是天主。耶稣顺从圣神的催促，进入了旷野；他绝不陷入敌人的陷阱，不，绝不！

后来我慢慢的去参加很多聚会，然后就从那一个信仰当中离开，正式受洗，接受耶稣基督做我的救主直到如今。

可是，耶稣并非像犹太人诬告他所说的自充为天主子（若19：7），因为他实在是，因为在他受洗时（玛3：17）和显圣容时（玛17：5；伯后1：17）天父曾公开宣布说：这是我的爱子，我所喜爱的。

主对我的家庭行了伟大的奇事，因着这奇妙的召叫，我们全家在主内受洗。我要歌咏上主的恩宠，亲口称扬他的仁慈。1976年的一天下午，妻子到山上收花生，忽感左腿膝盖发硬，接着发展到整个左下肢，继而整条腿疼痛。

一段时间后，他们被我们的言行所感动，切愿受洗归于基督。现在那个村已经从没有教友发展到有几个福传点了。真的感谢主！试想：如果一开始就要求他们领洗进教，他们会觉得这是一个交换的条件，会很不情愿。

1639年收获更大，受洗者达1240人。其后，他被调往福建，未曾想，在那里倍尝艰苦，还遇到了更大更多的危险。