是中国当代专注于东方岩彩圣像艺术的画家，其作品融合了古老的东方岩彩技法、西方古典坦培拉技法与千年拜占庭圣像画的基督教精神，兼具宗教神圣性与世俗感染力，形成"朴素而华美、热烈而宁静"的视觉语言

　　新千年的五月，春光明媚，大地盎然，充满生机，毕生的心愿——去路德朝圣，和新生的心愿——去泰泽朝圣，终于要实现了！无比喜悦的心情充满着我与妹妹“虹“，外甥女“桥桥”的内心。　　

在这本书的祝福辞中(22，21)，人子说的确，我要快来，我们不能因着这句话而像马拉雅日历那样轻易地判断末日的具体时间，因为在天主内一日如千年，千年如一日。

在这庄严隆重的一天，天使的宣报再次缭响，邀请我们第三千年代的男男女女接纳救世主。今天的人类，不要迟疑让他进入自己的家，进入自己的城市，进入自己的国家和大地每个角落！

因为天主教在两千年的奴隶社会就公开宣讲：人都是天主的儿女，都是兄弟姐妹；在那妇女没有社会地位的时代就严格规定一夫一妻，不许离散制；在那私有制被视为神圣的社会就宣讲富人有义务周济贫困。

它以一很特殊的方式关连到移民者的世界,因为他们的处境与信者之处境有着很相似的地方：我在《第三个千年将临之际》文告中写道：「基督徒生活的全部，就像通往父家的盛大朝圣之旅」(49号)。

信德网讯2010年3月19日，山东省周村教区淄川堂区在土峪堂口举行了庆祝土峪教堂开堂十周年和中国主保大圣若瑟瞻礼文艺演出活动。

为了传卜礼功一家，她从不惜付出，领夫妻二人几次去凤翔过瞻礼，参观教堂，使二人终于彻悟，一家五口人领洗。

因此，我们决定准备一份新文件，着重于《在第一个千年的众议精神与首席地位》这个主题，但与会人士认为起草这份文件尚不是时候。于是，我们决定新的协调委员会明年再召开会议，深入研究这份文件，并使之完善。

基督徒们开始了新千年、满怀希望与乐观主义地生活在国家历史时刻。仰光总主教继续强调，尽管教会是一个弱小的少数派团体、没有权力，但不能阻挡我们继续开展传教事业、继续以谨慎而有效的方式活跃在社会中。