因为天主教在两千年的奴隶社会就公开宣讲：人都是天主的儿女，都是兄弟姐妹；在那妇女没有社会地位的时代就严格规定一夫一妻，不许离散制；在那私有制被视为神圣的社会就宣讲富人有义务周济贫困。

它以一很特殊的方式关连到移民者的世界,因为他们的处境与信者之处境有着很相似的地方：我在《第三个千年将临之际》文告中写道：「基督徒生活的全部，就像通往父家的盛大朝圣之旅」(49号)。

信德网讯2010年3月19日，山东省周村教区淄川堂区在土峪堂口举行了庆祝土峪教堂开堂十周年和中国主保大圣若瑟瞻礼文艺演出活动。

为了传卜礼功一家，她从不惜付出，领夫妻二人几次去凤翔过瞻礼，参观教堂，使二人终于彻悟，一家五口人领洗。

因此，我们决定准备一份新文件，着重于《在第一个千年的众议精神与首席地位》这个主题，但与会人士认为起草这份文件尚不是时候。于是，我们决定新的协调委员会明年再召开会议，深入研究这份文件，并使之完善。

基督徒们开始了新千年、满怀希望与乐观主义地生活在国家历史时刻。仰光总主教继续强调，尽管教会是一个弱小的少数派团体、没有权力，但不能阻挡我们继续开展传教事业、继续以谨慎而有效的方式活跃在社会中。

因此，教宗本笃十六世的辞职，似乎重新刷洗了污盖两千年之久的人性有限的意义，几百年来，这个有限的意义被隐藏在威望的丝绒下，以致于伯多禄被公认为是无上者，是一位自有的全能者，已经不是从前的他。

教宗承认，基督信徒与犹太教徒之间缺乏彼此了解及实不公正的历史几乎有两千年。可是他也表示：在天主的助佑下，基督信徒与犹太教徒数十年来发展出兄弟友谊关系。

哪一个王朝，能历经两千年不衰？哪一位领袖，能被万世永远称戴？今天，不同的种族，不同的阶层，都跪在耶稣的马槽前，同声高唱：“天主在天受荣光良人于地享太平。”

教宗指出：在公元第二千年代开始之际，东方和西方基督信徒之间邪恶的力量占了上风，然而在最近四十年来，天主教与希腊国内东正教之间的关系也有很多令人安慰的讯号，其中最重要的是先教宗若望保禄二世于公元二零零一年五月