25年来我们非常感谢香港思高圣经学会一直给予中国教会无偿提供《圣经》版权：感谢联合圣经公会为支持中国教会印刷《圣经》每年慷慨捐献所需《圣经》的纸张费用，以及南京爱德印刷有限公司的高质量印刷和热忧服务。

有中国工艺美术学会，中国书画家协会，天津政协书法艺术研究会，天津艺术学会，中国书画研究会，研究员书法家萧振华。

这其中，利玛窦（MatthieuRicci，1552－1610）发挥了很大作用。　　

直到1601年意大利耶稣会士利玛窦神父重新在北京叩开明王朝大门，天主教信仰才真正在中华大地上扎根、开花、结果，再未断绝。鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

所以我们可以说修道就是为了自己，是为了学会如何真正的爱自己。当我们知道如何真正的爱自己时，我们就知道如何爱人，因为爱是分享性的，是不能自私的。爱的满全是彼此的真诚相爱。所以爱是要有对象的。

在南堂度过了两年的快乐生活之后，利玛窦的遗风和一种到哪里都要寻找教堂的教诲让我在武昌昙华林的一个小角落里找到了我的第二个家。

所以明朝来华传教的利玛窦神父斟酌再三，才把外国人称的“上帝”译成中国人能够接受的“天父”“天主”。　　

中国基督徒的祭祖问题，从利玛窦时代一直争论到今，也是教会本地化进程中的焦点问题之一。

1、渴望祈祷是人最深的追求人最大的渴望是学会祈祷。学会祈祷就是学会和天主来往交流。

经过多年来的尝试，终由利玛窦于明末（1582年）抵达澳门，成功令天主教在中国植根，开展漫长的传教工作。[夏其龙，《香港天主教传教史》（香港：三联书店有限公司，2014），页33。]