父母必须通过自己的言传身教，让孩子感受到基督信仰，教会的伦理和诫命、良知和判断，以及如何来遵守和实现基督的这些教导，度一种符合天主圣意的生活，走好永生道路。在这个意义下，家庭就成为培育基督信仰的住所。

雅各伯书的中心是伦理和道德，很类似旧约中的智慧书。它所说的散居的十二支派可能是指教会的新以色列，但字面上，是指生活在以色列之外的犹太人。雅各伯书的作者似乎很熟悉玛窦福音及其主题。

学业结束后，由于太监们希望为他们演奏的乐曲配上中文歌词，利玛窦特意编写了8首有关伦理和培养良好品行的歌词，并替它们冠以富有中国韵味的标题《西琴曲意》八章：吾愿在上、牧童游山、善计寿修、德之勇巧、悔老无德

在性伦理方面，教宗强调以新方式来说出天主赏赐给人的身体和性的正面意义，应该以负责的态度来度性生活，同时知道调查报告并不代表真正与合理性生活的规则。

虽然真福八端中的一些语句有可能被转变成伦理箴言（应慈悲为怀，应缔造和平），但其他却绝对不能。我们能强迫自己哀痛吗？能强迫自己贫穷吗？能强迫自己受迫害吗？这里有一个我们无法排除的悖论。

儒家的仁义礼智信，是我国伦理价值的核心五要素。孔子的思想对中华民族的形塑与演进作用极大。孔子是公元前551-479年的人。生活在公元前6世纪。

这是一个充满诗意与温情的传统节日，承载着“人月两圆”的期盼、“敬老孝亲”的伦理与“感恩收获”的情怀。作为扎根于中华文化的中国天主教徒，我们既珍视这份深厚的文化血脉，又领受着基督福音的滋养。

五、关于对同胞的经济伦理（35-38节）问12：对贫穷的同胞应如何对待？答：应扶助他，如同对待外方旅客，使他能与你一同生活，不可取利或索重利。问13：为什么不可向兄弟取利？

迁徙不仅是地理的移动，更是信仰、伦理与文化的塑造。旷野漂流是迁徙的高潮，也是民族神学诞生的关键。

这为礼仪中的和好行动提供了直接的伦理与礼仪基础。3.宗徒训诲：圣保禄宗徒深刻阐释：“基督是我们的和平”（弗2:14），祂以自己的身体拆毁了中间阻隔的墙壁。