随着历史的发展以及各种传说的流行，贴春联、观灯展等许多特有的活动在春节前后增加了进来，其中许多活动含有辟邪趋吉的意思。春节也叫过年。传说，年是一种每到除夕便出来伤害家畜和人命的怪兽。

至于天主子民的服从礼，则要在教宗前往罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿上任时再举行。　　在开始伯多禄牧职的这几项象征性的仪式后，弥撒便按部就班地举行，当天举行的是大圣若瑟瞻礼弥撒。

领受肩带者中，六位来自亚洲：维沙卡帕特南总教区（印度）帕基树主教（PrakashMallavarapu）；卡塞雷斯蒂罗纳总教区（菲律宾）特里亚主教（RolandoJovenTriaTirona）；马德拉斯和麦拉浦总教区

普世教会无不在庆节这天特别为教宗祈祷奉献。罗马市更是放假一天，因为这一天正是这座古城的主保节日，罗马的教会是由他们两位的殉道开创的。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

值此普世教会庆祝世界传教节之际，特在此发表普世教会数据统计，从而以数字的形式全面展示了世界教会的基本情况。以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（2007年12月31日修订本）。

有朋友问：“作为特蒙天主召叫的司铎，你以为司铎是做什么的？更好说，天主为什么要召叫你们成为司铎？”

1937—1945年抗日战争期间，日伪政权强迫人们种植鸦片，因为西湾子和集宁土默特旗的传教士反对种植鸦片，曾有好几次受到日伪政权方面的恫吓和威胁。

教宗说：“显然，圣文都拉神学的独特之处在于他以方济各的特恩为起点，这位亚西细的圣方济各用自己的一生指出了爱的首要地位。他令他同时代的人信服的不是用话语，而是他的生活。

教宗的座车进入体育场时，非洲特有的音乐顿时响起，身穿五颜六色传统服装的非洲人也随着摆动起来，给这种欢乐的气氛平添色彩。他们欢庆国家接受福音150年，为伯多禄继承人的来访而兴高采烈。