当晚有4位慕道者领洗加入圣教会的行列。

至今民间尚有敬礼者。或焚香而拜，或杀鸡而起，呼为十字菩萨十字庙。与其它庙之格局，亦迥然不同。盖专为供奉十字架而建者。铁十字高四尺五寸，枝宽四寸，中宽六寸五分。十字上有二孔相距一尺一寸。

分享会上大家还紧紧围绕有关促进福传工作的13个专题进行了热烈的讨论和分享，并结合福传者本人、堂区和教区的实际情况提出了许多有针对性和建设性的意见和建议。

等待者陷入一种文化困惑，而不等待者却以前卫的形象屡屡得到张扬。这种错位应该得到纠正，即使如今我们不得不使用堵疏结合的办法。

因着信仰他离开了上海舒适的生活环境来到了艰苦贫寒的地方，几十年如一日默默地在青海这片荒芜的土地上播散着基督爱的种子，他从不讲究吃穿，用自己的所有支持教会的发展，青海每一个新建教堂及活动点，神父都倾注了大量的财务，还有很多学生、患难者、

前不久看到南方某教堂庆圣诞的视频，发现这位摄像者就一直站在祭台右侧拍摄，而画面总被几根粗大的石柱遮掩，几乎连一张祭台正面图都看不见，那就更谈不上持机者所站立的右侧画面了。

（玛9：13）基督“我渴”的呼唤，曾震撼了加尔哥答那个弱小的妇女--德肋撒修女，貌似软弱无力的她，日夜穿梭于垂死者之中，用众人汇积的大爱，为无数个无家可归的贫者带去了一份希望，让他们从她身上感受到“基督之爱

天主是造天地、造万物、造神人的真主宰；宇宙只有一个天主，是万有真原；天主是无形无象，无所不在的纯神（真神），是无始无终的自有者，是所有存在（有形有限存在和无形无限存在）的第一原因。

爱心如同光辉，爱者的幸福就在于光照万物。爱心又如同甘泉，爱者的幸福就在于泽被大地。丰盈的爱心使人像神一样博大。

，一种心情，一种心境，是居陋室而德惟馨，是食菜根而味犹甘，是着布衣而气自华；幸福是陶渊明采菊东篱，忽见南山的悠然，是李太白花间独酌，对影邀月的逸致，是孔夫子的有朋自远方来，是范仲淹的先忧后乐……对于饥者，