我们希望通过下面这篇文章，激励有志于传播福音的每一位公教青年，引领更多的青年人，通过泰泽祈祷中宁静祥和的氛围，不同音域的轻歌低吟，不受形式拘束的自由倾诉，让心灵逐渐地接近天父。

笔者知道，大多数教友们自由创作的歌曲，并不是以礼仪为目的，因此有他们自由发挥的空间，与人分享个人信仰生活活泼有朝气的一面，十分值得鼓励，但是，礼仪是属于来自各个不同年龄层的教友，圣言的滋养是占第一位的。

至于那细察赐予自由的完美法律，而又保持不变，不随听随忘，却实际力行的，这人因他的作为必是有福的。”（雅1：21-25）圣雅各伯在此指出了读圣经与读一般书不同：读书是为获得知识；而读圣经却是为生活。

天主教和东正教神学对话国际联合委员会去年9月在意大利基埃蒂（Chieti）市发表一份联合文件：《第一个千年中的同道偕行和首席地位——在为教会合一服务中走向共同理解》。

因为罗马教宗，历史上数次针对罗马城的焚毁多化险为夷，如544年，教宗贝利撒留（Belisarius）对匈奴王托蒂勒（Totila）的劝诱；而最近的一次，则是教宗庇护十二世在同盟国和协约国之间费尽口舌才使罗马城

以少女玛尔蒂娜（Martina）的经验来说，她难以在班上大声说话。圣周五的默想指出，「也许我们无意嘲笑她，或者我们的讪笑对她造成了极大的痛苦！

那些接受他救恩的人会在罪过，伤痛，内心的空虚以及孤寂中获得自由。与基督同行，喜乐日新又新。教宗方济各希望他的信鼓励基督徒以喜乐开始新福传，并为教会今后几年的发展指出新路径。

而自由的巅峰恰恰就在于任凭圣神在我们内作为，不再算计和控制一切。恰恰由此，我们效仿了基督本人，在祂复活的奥迹中祂懂得了在天父的温暖怀抱中歇息。

“铁门自动开了”：这个奇迹不仅仅是肉体上的自由，也象征着福音之门被打开，伯多禄的释放预示着天主教会将突破重重困难，广传福音。

正因如此，耶稣胆敢说自己出于父（若7：29），与父同是一体（若10：30；17：22），并且拥有父对世人的统治权（若17：2）、审判权（若5：22）和生杀权（默1：18），甚至宣称在亚巴郎以前他已存在（