教宗在«金融时报»发表的这篇文章以耶稣的这句话为起点，首先让读者们警惕两个危险，一是使宗教具有政治色彩，另一个是将现世政权和不厌其烦地寻找财富奉若神明。

有些父母认为，孩子有完全的自由决定自己信仰的宗教。我想在信德年里，加深理解信德是信仰的灵魂，没有信德的信仰是死的。教友需要重新认识信仰的真谛，在信仰内提升家庭的凝聚力。

对于这个6天活动的成果，大会主席陈志明神父指出，他很高兴各地代表能坦诚交流自己地区的状况，如越南参加者分享当局对宗教迫害、内战，十多年来教会被打压，令他们从辉煌时期变得一无所有，要从零开始。

除了宗教职务之外，教宗也是梵蒂冈城国的国家元首，该国由教宗领导的主权实体圣座管治。

贤士代表人类，我们可以说，人类文明、文化、宗教等，在天主的道路上，寻求祂的和平、正义、真理和自由的国度。」　　他说：「玛利亚的信德，可以与亚巴郎的信德相比。

我们有许多关系国家发展的问题：政治上的、经济上的，以及与宗教相关的问题。关于宗教自由是个棘手的难题。但愿教宗本笃十六世的到访有助于正面提升政府与教会的关系，在宗教自由的课题上能有明确积极的进展。

因此网上不会有完整的福音传播，更不会有完整的宗教生活。福传的主要空间仍在现实世界，福音的精神靠实实在在的生活才能实践出来，至于互联网这个工具，尽量妥善利用也就是了。

现在天主让软件研发人员运用他们的智慧开发出这种仪器，这是宗教和科学的合作。用后天的智慧补足先天的不足，使这些特殊的人群活得更有尊严。

教宗接着说，圣言的宗教，即基督信仰不把信仰置于没有理性的范畴内，而把现实生命的起源和意义归于创造的理性，这个理性在被钉在十字架上的天主身上以爱彰显出来。

虽然领受教会委任的对象及其所生活的社会、文化、政治和宗教形势发生改变，教会的委任却一直保持不变。埃泰洛维奇总主教解释说，新福传这一主题不仅针对较为世俗化的国家，也针对整个世界。