如果一个内修的基督信徒，长时间独自在静默与默观中生活，对于这种诱惑感觉就会尤为深刻。

（若6：51）为回应不信的犹太人，耶稣坚持肯定，：“我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。

将“本有”的执事职，在经历消失后，再复兴起来，成为教会圣统内一个固定的等级，我们应如何理解”本有”呢？

在这种属于血肉之气的生命中，仍然得不到领洗时所带来的平安、喜乐及主内的安息。所以凡属于血肉之气的基督徒，很快失去了对主的热忱，到世俗中寻找短暂的快乐来麻醉自己。超性的生命就这样迅速枯竭了！真是可怜!

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）缺少礼仪，就是「没有基督」的基督信仰，只讲求内在的信仰，而礼仪、圣经和圣事乃是达致与基督相遇的「具体媒介」，基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。

献县刘国峰神父：“信德”25年的历程相当不易，与我们每一个神父弟兄和教友们的信仰生活是连在一起的。“信德”和信德书籍对神父和教友们的贡献是言语难以表达的。

这个在神职人员（主教、神父）面前获得罪赦的过程，就是办告解。告解是七件圣事（圣洗、告解、坚振、神品、婚配、圣体、病人傅油）之一，乃由主耶稣亲自建立，交给门徒谨慎实行，并在教会内传递于后世，直到今日。

第十一条宗教活动场所可以按照国家有关规定兴办企业和社会公益事业；按有关规定在本场所内出售、分送经批准发行的宗教书刊、宗教音像制品、宗教用品和宗教艺术品。

《蒙娜丽莎的微笑》尽管是我们最熟悉的一幅油画，人们还是拥挤成山，举着相机拍照，都想把达·芬奇这幅原创分毫不差地带走，在它对面就是巨幅圣像《加纳婚宴》，作者维多纳斯用浓墨重彩的手笔表现了婚礼的盛大场面和耶稣变水为酒的奇迹

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼