这番话提醒我们，真正的敬拜并非仅仅在教堂内，更在于我们如何对待那些需要帮助的人。圣人的榜样：爱是生活的见证圣德兰修女是近代爱人如己的典范。她把一生奉献给加尔各答最贫困、最被遗弃的人。

据说，他每天都去约四五公里远的教堂参与弥撒，平时什么东西也不吃，只靠领圣体维持自己的生命。后来我们也到了他曾经参加弥撒的教堂，他的遗体完整地保存在圣堂的祭台下面。尼阁老圣人是于1947年被列为圣品的。

比如2006年12月21日，新民网发布《北大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节》评论员文章；再如2010年12月22日，郭齐勇、张祥龙等儒家十学者联署反对在圣城曲阜建教堂，并在十个儒家社团、十个儒家网站支持下发布

而且内蒙多个教堂都是由他义务设计，他说：“都是天主的圣殿，我怎样盖自己家的房子，我也怎样去盖教堂。”从盖老人院的那一天起，他就住在这里，老人院开业的那一天，他也正式入住。

后来由于他杀了刺史邯郸商，被州里的军队围困，他怕被活捉后遭到羞辱，就登上这座楼自焚而亡。张猛尚未降生，死期已定。上主降福智者，智者虑无不周，命与运全在推定之中。

（N.24）教宗继续大力疾呼：我们不能被动且冷漠地待在教堂里，我们必须从单纯的保守牧教者，变成时时刻刻皆愿挺身而出的传教暨牧教者。

于主教立刻在全美各教堂展开救难捐款演说，成果甚丰。当时政府成立了中国灾民赈济委员会请天主教于斌主教为代表，向全世界呼吁，请求救济。得到教宗支持后的于主教，如虎添翼。

2005年高淑玲在侯马市教堂参加了学习，这一次的学习让她在圣神内受洗，信仰上有了很大的改变；2008年她参加了隆尧灵修培训中心8天的圣依纳爵大避静。

其动机很可能是为了更好地保护教堂，使之不受到攻击，但是最重要的是为了避免让人骑在马背上进入天主的居所。人若想要进入耶稣诞生的地方就必须弯腰。

1608年，他邀请郭居静到上海传教，并在家中设立教堂，在其亲友中发展教友，为天主教的传入上海作出了重大贡献。与此同时，他还热心研习和传播西方近代科学，包括天文、历法、数学、军事、测量、水利等。