信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

基督徒蒙召将福音的温暖和热情带给我们的社会。生命的热情就是福音的精神。至少，我们要对彼此微笑相待，至少，我们要为身边的人提供力所能及的善意和热情。充满热情是我们基督徒的生活；冷漠防范是魔鬼的诡计。

当年我已年愈五旬，在这有生之年，幸逢天主恩宠真是三生有幸。深深感谢天主圣光对我的照耀！

神恩祈祷甚至是教会开始的标记：五旬节圣神降临后所发生的现象。新约书信里所谈到的一个具体的祈祷形式，就是神恩祈祷（如宗10：16；格前12-14）。

正定位于河北省西南部，教友热心而且信德根深蒂固，教区的小修院圣召又非常充沛。再者该地沿平汉铁路，交通便利，去杨家坪又不太远，联络较易，这都是有利于分立修院的先决条件。

保禄宗徒说：犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧。（格前1：22-24）在此十字架对基督信仰具有以下意义。

为此，《指引》在一开始就鼓励信友在信德年里到圣伯多禄宗座处朝圣，宣认对圣父、圣子及圣神的信仰，与蒙召在信仰内坚固自己弟兄（参路22：32）的那位保持合一。

七岁开始在农场干活，一开始他就把司铎的职务看作是一种祈祷的圣召若翰玛利亚维雅内生於1986年5月8日午夜前。生於离里昂市约6英里的达地利。他的家族几代人有一个农场。

作为圣召的一种，经营好家庭，是善会会员的使命之一。从自我做起，圣化自己，就要求每个人有生命的真正改变。

由此可见，天主第一诫在向人启示关于天主本身的真理之外，同时也启示了关于人本身的真理：人生来是蒙天主召邀：与天主建立和发展相爱关系，以求与天主共融于爱、结合为一，分享天主的永生永福。