本堂司铎也没有什么信心，福传的老太太们没有多少文化，但是她们有一颗颗纯洁的热烈的心，有对同村、外村苦难人的爱心，自己家里粮不多还要送粮给更穷的人。

而耶稣会司铎们对教区的裁定表示异议，为修女们提供了精神支持。正义获得伸张。逐出教会的公告(绝罚令)被裁定为无效。支离破碎的修道会重新组织起来，再次投入工作。

徐氏后代信教者不少，其中出了不少名人，包括获得哲学博士和神学博士学位的徐家汇在天主堂藏书楼司铎（主持人）徐宗泽。　　和徐光启后代生生不息的繁衍不同的是，在马切拉塔的利玛窦家族却是另外一番情况。

我记得一位热心的司铎对于这个主张的反省，它也能帮助我们在教廷的工作。他说让人疲惫是为在教会的灰烬中重燃火炭。今天的辛苦是把激情交给那已丧失的一部分人。

因为，分析研究解决好这个问题，对于培育优秀的新一代，搞好精神文明建设，提高全社会的道德水平，有着最为现实和直接的意义。

当前应该推动的中程和远程计划似乎应该是投资在人的培育以及全面发展创业的观念上。如果经济活动为了本身的发展需要有利的条件，这并不意味着可以不关注收入的问题。

李鹏元开始了边做生意边福传的日子，与人聊天，不过三句话就会谈到信仰，不久他被选为了景县东区教友们的区长，每周一晚上召集大家聚会分享，给他们讲救灵魂的重要性，自己悔改重生的经历，他说：救灵魂第一，现在教友们的信仰培育跟不上

十二、新的桥梁——冀望团体因着袁引修女的多年培育和在香港与大陆的爱心服务，她的一些学生曾多次到河北探访炼灵中保圣母会的修女们。

当前应该推动的中程和远程计划似乎应该是投资在人的培育以及全面发展创业的观念上。如果经济活动为了本身的发展需要有利的条件，这并不意味着可以不关注收入的问题。

在户外展览场，能看到圣母山以及韩国最早的司铎金大建神父的铜像、南锺三圣人的半身像、以及记载朴顺集全家16口全部壮烈殉教内容的石碑，还有5位殉教者曾坐过的五圣岩等。