2007年8月26日下午，我带儿子和女儿去西湖玩。儿子和女儿他们在湖边用小石块打水漂玩，我告诉他们小心点，不要掉到湖里啦。我背着装有摄像机、照相机、手机的背包，站在旁边看着他们玩。

每个人和每种活着的生物都有责任去促进别人和相应生物的生存。

他说：「他们不明白婚姻是个圣召，所以当他们遇到困难时意志消沉，无法接受『这是我的使命』；在问题恶化时，更没有勇气去解决。」他说，教会关心这种情况，因为教友家庭的现况往往与委员会的愿景相差很远。

教宗说与天父建立这样的关系一点也不会妨碍主教的牧灵工作，相反地，还会使牧灵工作效果变得更优美，更讲究，因为祈祷教导人如何去爱，也开启牧人的心胸，使他怀有牧灵的爱德，接纳每一位向主教求助的人。

我劝他不要只顾自责，还要想着怎么去补救。那位教友好像真得六神无主了，一直在说：“神父，我只以为他在外干活挣钱，谁能想到他会去惹事呀，救救孩子，我也不怕丢人了，给想想办法吧。”

苏主教告诉他，湛江教区缺乏资源去培训教会人才。　　黎主教指出：“既然大家同声同气（操广东方言），澳门应首先与邻近的广东省教会熟悉起来，尽能力帮忙。”

作分享的还有来自太原、南社的教友，他们为主工作的精神使我们很受启发，从他们身上，我们看到了自己的不足并有信心去改变。　　

后山（四子王旗）教友因为交通不便，去四百里远的磨子山朝圣很困难，所以乌尔图沟本堂葛维德神父也求得大赦，定于每年的7月16日———加尔默罗圣母圣衣瞻礼为朝圣日，到山上朝圣者可得“博俊古拉”大赦。

正如徐光启在《几何原本杂议》中，把古人的诗句，“鸳鸯乡出从君看，不把金针度于人”的保守思想，反其意而用之，改为“金针度去从君用，未把鸳鸯绣于人，”意思是说，要把金针度于人，有了金针，就掌握了方法凡能绣出很多很多的鸳鸯

要不然，他们又怎么会风尘仆仆，不畏艰险，去寻觅、朝拜外国人所敬仰的“神”？