借着一次重病他认识到圣经中的一句话：纵然赚得全世界，倘若丧失灵魂，为你有什么好处。因着耶稣一句“你们对我最小兄弟做，就是对我做”的圣训，王平安教友开始了艰难的慈善之路。

当你在孤独、寂寞、痛苦、迷茫、被人伤害、被人折磨的时候，接受复活的主耶稣吧，他会与你同行，就如他复活后在厄玛乌路上，与两位迷茫的门徒同行一样，给他们讲解圣经，指点人生的迷津。

教宗在信中写说，圣经告诉世人，家庭、工作、节日都是天主赏赐的礼物，也都受到天主的祝福，是为了帮助我们度一个完全合乎人性的生活。

当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

在圣经旧约中，埃及经常被提及是一个好客之乡，在新约中也记载了是圣家三口避难之地。为此，加拉什神父向本新闻网表示：“为了庆祝圣家节，我向信友写信说，好客是我们东方文化中最重要的一部分。

提倡居家热心敬礼：主日的法定义务虽然已经被豁免，但是，教友们在家依然需要相应地履行一些热心敬礼神工，如拜苦路、诵读圣经、恭念玫瑰经与慈悲串经等。

教宗也谈到人类长寿正在增长的现象，指出“长寿在《圣经》中是一份祝福”。“长寿使我们面临自己的脆弱、相互依赖、与亲人和团体的关系，尤其是我们与天主的关系。

加尔文教会的鲍洛格主教将目前的情况比作《圣经》上巴贝尔塔的故事，强调这两种情况都有全球效应，都显示出天主的教育学，即邀请人们停下来，意识到自己的限度。

而圣经，特别是哲学-神学的反省，以灵魂的概念定义“人类的独特和人格的特征，包括其向超自然的维度，即是向天主的维度开放的特征”。

于是我记起了《圣经》中关于“慈善的撒玛黎雅人”的故事。　　有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么﹖你是怎样读的？”