这不得不叫人这样设想：圣若望宗徒一看到坟墓中没有耶稣遗体的各种现场迹象，立刻觉察到耶稣的身体不翼而飞，这绝不是人为的事，而且，耶稣的复活也绝不是恢复现世常人的生命而已，就好像拉匝禄的复活一样。

巴西首都巴西利亚的总主教若昂‧巴拉兹‧德阿维兹告诉本台说：“我想教宗巴西此行，他的形象深深地被发觉了，因为这里的人，尤其是媒体，常说教宗本笃十六世是个太过于严肃的人，也是个太过于讲究学问的人

面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。保禄把死亡看作是一头带有毒刺、桀骜不逊的怪兽（格前15：55）。千百年来，人们从圣经的开头找到了对这个问题的似是而非的答案。

仔细体味可以发现，感恩经通篇都是基督以自己的口吻在赞颂和祈求，其氛围仿佛当年在宗徒跟前默默心语，又仿佛只身一人在旷野不眠祷祝，主圣父，你是一切圣德的根源，我们恳求你……在这至圣之日

（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

关于杨森主义和白拉奇主义的思想教宗在牧函中也提到，在帕斯卡的写作中涉及天主的恩宠与人的本性，以及自由意志之间的关系。1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。

与之有相同代表性的教堂还有罗马城里的拉特朗圣若望大殿。在未扩建的原始教堂平面上可以看出其结构特点属于对古罗马时期建筑艺术的继承与发展。圣殿前的门廊是圣殿于十九世纪重建时建的。

教宗指出，福音提到那个乞丐的名字，他名叫拉匝禄，但这位富家人却没有名字。　　教宗说，我们每人都有这个弱点，就是把我们的希望寄托在自己或朋友身上，或人为的可能性，而把天主给忘了。

去年十二月初，他在最后一刻被迫取消与安日洛．斯科拉（AngeloScola）枢机会面。这位米兰总主教是与「世博2015」代表团前来。

教宗方济各提到，拉青格枢机曾被先教宗若望保禄二世任命为圣座科学院院士。在他任教宗期间，一直重视圣座科学院的工作，并邀请这个科学院院长参加以新福传为题的世界主教会议，因为他明认科学在现代文化中的重要性。