而圣经被誉为开启世界文化艺术的两把钥匙之一（另一把是古希腊文化）。由此可见，教会圣乐不仅是贯穿基督徒生命的核心元素，而且也是世界精神文明发展的有力支柱。　　

文化革命期间，极左思潮高涨，教会受到了极大的影响。教会房产被没收，一些珍贵的经书及文物也被洗劫一空。难道天主教真的在塞上榆林消声烟灭吗？十一届三中全会之后，宗教信仰自由政策重新得到落实。

……意外的收获时时给我惊喜，以致彻夜难眠，因此也逐渐萌发了要召开“土山湾文化历史”讲坛、编辑土山湾历史书籍的想法。收集更多的土山湾文物，有朝一日建成“土山湾博物馆”的愿望也油然而生。

万善村的一位新领洗的大娘说：“我没有文化，以前在家学念经学不会，现在神父教我念，耶稣圣心变化我心，我学了很多遍，学会了。”赵店村的大娘说：“人们都说天堂好，如今俺就住在天堂里了！”

念“我们的天父”时，我们是在全心神地祈祷，但同时我们也是在同全教会的大家庭共融而祈祷，同生者和死者，同各阶层、各种文化和各民族的人一起祈祷。“天主经”打破了所有的界限，使我们成为一个大家庭。

教宗本笃十六世特派圣座文化委员会荣休主席，法国籍保罗·普帕尔枢机主教为特使，前往主持有关活动。借这个机会，本台向普帕尔枢机主教请教几个问题。

他虽然认不得很多的字，所处环境也不是很好，但他对天国的领悟和孜孜不倦的追求却是文化层次较高、所处环境较好的信友应该努力达到的啊！

教宗最后推崇他的前人说：“我可敬的前人是一位生活的导师，是希望的勇敢见证，他没有始终受到了解，甚至经常受到当时主流文化的敌视和孤立。

宋大山人长得帅气，又聪明又有文化，家里经济条件也好，是三里五乡难寻难找的人。结婚后他们生了一个儿子，天真活泼，人见人爱。美中不足的是，宋大山是个教外的，这给她的心上添了一层抹不去的阴影。

（据中国社会科学院研究员卓新平的《西方传教士与中国古代文化》）前不久，2009年11月26日，有一位姓谢的华裔法籍学生，随身带着先兄梅乘骐翻译的《列传》，来到我的家里告诉我，他正在上海复旦大学历史系攻读博士学位