当时在场的有她的母亲圣妇莫尼加，以及他的儿子。这个儿子后来夭折。领洗后，奥斯定和几位同伴回到北非，计划度一种类似隐修的团体生活。在离开罗马奥斯蒂亚港口之前，她的母亲莫尼加突然病逝。

因为上主有话说：‘我把孩子抚养长大，他们竟背叛了我！牛认识自己的主人，驴也认识自己主人的槽，以色列却毫不知情，我的百姓却一点不懂。

有学者提出“对话不是谈判”，我觉得很有意思。谈判是需要结果的，中梵谈判最后也是要有一个协议的，而对话的结果是什么？当然不是协议。但是从根本上说，谈判的基础正是未必有实质性结果的对话。

刘神父福传管辖之地有临洮、岷县、十里镇、大龙村、五星村。

有一次，一位老外问我：怎么常常看不到中国人笑？我回答说：那是因为你看到了没有笑的中国人！然而，如果我们看看周围的人，反省自己的生活，就会发现，许多时候，我们都不会笑，或者忘记了笑。

那一年，因为另一个人，我只身来到石家庄，内心的彷徨和痛苦，真的是难以言喻，经张泽神父帮我分辨后告诉我，我的圣召就是婚姻，而我喜欢的人却在修院。

有一回，我请教萧乾，什么样的人生是最美丽的？萧乾说：“能够乐观面对坎坷的人，就是最美丽的。”我又问：“您看谁是这样的人？”他立刻答道：“歌唱家张权就是这样的人，很值得一写。”

我们正在等待的，不是戈多，而是肯定属于不同寻常的人，那就是另一个圣本笃。”　　或许有人要问，圣本笃是什么样的人？《本笃规程》写些什么？那就让我们一道来探访。　　

北方与南方一比，真有中外之分，生活条件高得多，连渔夫都住瓦房，桌、椅、茶碗陈设，也很考究，普通人都穿绸缎，家家户户，有个小客厅，就在这里接待神父。

外婆去世前，祖母请得西胪神父去给病榻前的外婆讲道，使得她临终领受了洗礼和终傅，需要说明的是，作为教外人的外婆，领洗还需瞒着许许多多的人，趁没人在的时候，祖母领着神父偷偷地来给神志尚清的外婆讲道。