而教会传统灵修中：世俗、肉身、魔鬼三仇，其根本就是不就是欲望吗？所以初期教会，才有了为战胜三仇而避世独居的隐修士。

其惨烈程度由此可见一斑。我们的故事发生战斗最激烈的时候。

保禄的人性，他对于天主和其荣耀的热忱没有被淬灭，而是转化了，被圣神“皈依了”。只有圣神能够转变我们的心，转变是圣神（之德能）。而且他生活的每一方面就是这样的。

巴黎外方传教会（与其他相同组织一样）丧失了作为教区神父组织的特质，其成员必须隶属一个修会，受该修会的派遣去承担各自的传教使命；于是1921年，他们便推选第一任总会长（首位宗座代牧被派遣的263年后）。

看看我们自己每天的时间分配：我们用绝大多数的时间和精力投身于教会之外在事业的发展，教堂的建设、活动的举行、教会财富的积累、社会爱德的推动等等，但却用很少的时间重视灵魂的救赎和圣化，忽视了自己蒙召的责任和使命

他们的行为本身，好像是在“立功”，其实也在公开地犯罪：他们重男轻女，公开羞辱妇女，以神圣的名义犯罪，其目的是陷害主耶稣。当人陷入罪恶中时，看不到光明，领悟不到善意的提醒，只想达到罪恶的目的。

他在厄德勒迎战以色列人。虽然他军事力量强大，上主却吩咐梅瑟不要惧怕他，因为祂已将敖格及其国土交给了以色列人（申3:2）。问2：以色列人如何战胜敖格王？

天主圣神，以大能坚固了他“内在的人”，并使基督因着他的信德，住在他的心中，叫他在爱德上根深蒂固。

接下来带你去看看耶稣的降生：　　当黑落德为王时，耶稣生在犹太的白冷。看！有几个贤士从东方来到耶路撒冷，说：才诞生的犹太人的君王在哪里？我们在东方见到了祂的星，特来拜祂。

六、在此信德年内，我呼吁每个堂区和堂区的每个教友，用自己独有的方式，无论是福音宣讲或是爱德服务，或是其它方式，将福音讯息带给身边的人。