不光景美，这里的基督小团体在邳州也早有盛名。它成立于90年代，当时只有几十位教友，近十年来，特别是保禄年之后，随着福传的深入开展，教友人数上升至200余人。在聚会点接待我们的是几位女教友。

对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯

保禄说：一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。

二、新大陆的信仰之路1531年的12月上旬，圣母通过一位57岁低微的农民教友迭埃戈(JuanDiego)和他的叔叔，把基督信仰传扬到这片新大陆。显现的过程中，圣母提到要被称颂为瓜达卢佩童贞圣母。

对她而言，在穆斯林社会宣讲基督意味著尊重对方的信仰，同时加深自己的基督信仰。她曾说：没有人可以夺走我们的生命，因为我们已经奉献了生命。

“我为基督而活，基督就是我的生命。”陈伯铎蒙召的过程见证了天主的圣恩。陈伯铎来自南方的一座大都市，父母都是国家干部，家庭条件优越，本人天赋高，又勤奋好学，深得父母喜爱。

这位大神学家是教会基督信仰思想发展的决定性人物，他承继了教宗上星期介绍的亚历山大的圣克莱孟的衣钵，并以革新的方式把老师的精神遗产投向未来，让基督信仰思想义无反顾的发展前进。

我们能为基督吃苦吗？我们的奉献生活会不会太舒适容易了？）若翰宣讲悔改的洗礼为得罪之赦（读经二）。他所宣讲的，是对「自我」过分膨胀的人不喜欢听，但却需要听的。

以后数世纪中的基督论反省虽然有时使用很艰涩难懂的词汇，但其实最终都来自耶稣所说的“阿爸”一词，来自它所表示的那种共融和同生：“我在父内，父在我内”（若14：11；10：38；17：21）。

但实际上，在教会中没有边缘，因为哪里有基督，那里就是全部中心。